洛寧縣寨子韋氏家族的播遷
——河南省原陽縣韋城村韋氏家族概說
洛寧縣姓氏文化研究會會長 張澤武整理
洛寧縣姓氏文化研究會理事 韋天福審閱
韋氏家族世居寨子村，寨子村今屬洛寧縣陳吳鄉(xiāng)管轄。寨子村位于洛寧縣城東南6公里處，在陳吳鄉(xiāng)政府所在地陳吳村北3公里處。寨子村今分為東寨子村、西寨子村兩個行政村，寨子村主要以韋氏家族為主，韋氏家族人口占全村總?cè)丝诘?0%以上，韋氏家族人口約2000余人，是村中最大的家族。
寨子韋氏為洛寧縣名門望族之一，源遠流長，根深葉茂，支派眾多，歷代遷徙流播，世遠年湮，不得而詳。寨子韋氏家族主要流派有：寨子韋氏東門支派、寨子韋氏西門支派、祿地韋氏支派、陳吳韋氏支派、寨根韋氏支派、新村韋氏支派、觀灣韋氏支派、明珠韋氏支派、大原韋氏支派、王范支派、西陳宋韋氏支派、原村韋氏支派、東宋韋氏支派等，而河南省原陽縣韋城村韋氏家族則是寨子韋氏眾多流派中最大的支派，考證其淵源概況，對研究寨子韋氏家族發(fā)展史，意義重大?，F(xiàn)將原陽縣韋城村韋氏家族支派詳加考證，介紹于后。
原陽縣韋城村韋氏家族支派。
韋城村位于河南省原陽縣城東南50華里處，人口4000余人。其地緊鄰黃河北岸，是方圓數(shù)十里的一個大集鎮(zhèn)，歷史上處于陽武、封丘、祥符三縣交界之地。韋城村自明清至民國時期歸封丘縣管轄，又稱“韋城集”、“韋城鎮(zhèn)”。建國后，該村劃歸原陽縣陡門鄉(xiāng)所轄。
韋城村韋氏家族于明初始祖韋成自河南府永寧縣(今洛寧縣)遷此建村，后裔聚族而居，該村韋氏一脈人口達3000余人，加上播遷到其它各地的同族，人口約一萬余人，可謂人丁興旺，枝葉繁茂，為原陽望族。韋城村韋氏家族支派出自洛寧縣明珠村韋氏家族，明珠村韋氏系出寨子韋氏家族。韋城村韋氏始祖韋成為洛寧縣寨子韋氏十一世孫。
洛寧韋氏家廟
一、洛寧韋氏家族概況
洛寧縣寨子韋氏家族祖籍陜西盩厔，今陜西省周至縣。寨子韋氏始遷祖韋儀，北宋人，系京兆韋氏九大公房中著名的鄖公房韋孝寬后裔。韋儀之祖父韋秀徙居盩厔。韋秀生韋德，韋德生二子俊、儀。韋儀青年時投筆從戎，因?qū)伊?zhàn)功，被金朝封為武德將軍。在天會年間(1123-1137)韋儀游歷洛西，喜永寧山水之秀，定居永寧縣太平鄉(xiāng)太平村(今洛寧縣陳吳鄉(xiāng)寨子村)，韋儀生樸，韋樸生瓊、玠 ，分為東、西兩門。韋瓊后裔為東門，韋玠后裔為西門。
金武德將軍韋儀墓
金武德將軍韋儀墓碑
金武德將軍韋儀墓碑
金武德將軍韋儀墓
金武德將軍韋儀墓碑陰
洛寧縣寨子韋氏家族祖塋碑林
洛寧《韋氏家譜》
據(jù)洛寧《韋氏家譜》和寨子祖塋碑記載：“四世以來，因元末流寇作亂，村多被焚，家譜失傳。道光四年(1824年)，有23世韋邦杰等，查考祖塋諸碑，又承先人誨諭，四至九世無可稽據(jù)，名諱失傳……十一世東門只存美、潤、杰、明、洪、浩、鐸七名;西門只有寬、亮、海、讓、成、得六名，只知一輩，不知遠近……成(遷居明珠村)生三子：彪、瓚、琪……”
洛寧縣寨子《韋氏宗譜》
洛寧縣寨子《韋氏宗譜》
洛寧縣寨子《韋氏宗譜》
洛寧縣寨子《韋氏宗譜》
元朝末年因流寇作亂，村莊被焚，家譜失傳，韋氏家族自第四世至第九世，先祖名諱失傳。十世東門僅存韋溫、韋祥兩人名字，十一世東門僅存美、潤、杰、明、洪、浩、鐸七人;西門十世僅存韋敬一人名字，十一世西門僅存寬、亮、海、讓、成、得六人。十一世時東門有七支，西門有六支，分支立派，世代繁衍，瓜瓞綿綿，繁茂昌盛。
西門韋氏十一世韋成，字武功，原為永寧縣太平鄉(xiāng)寨子村(今洛寧縣陳吳鄉(xiāng)東寨子村)人，大約在明朝初年建文二年—永樂十八年(1400-1420年)徙居明珠村，生有三子：韋彪、韋瓚、韋琪，其后裔世居明珠村(今洛寧縣澗口鄉(xiāng)明珠村)，今傳至34世，后裔2000余人，亦為巨族。明朝韋尚質(zhì)任四川敘州府經(jīng)歷;清乾隆丁未科恩賜進士韋元勛，授翰林院檢討，均為明珠村人，即出自該族。
二、韋城村韋氏家族淵源
韋城村韋氏祠堂
韋成遷居韋城時間約在明朝前期永樂十八年—正統(tǒng)五年(1420-1440年)，或與此相距不久的年代，這同時也是韋城村建村的時間。韋成為謀生計，長年輾轉(zhuǎn)于永寧(今洛寧縣)和原武縣、陽武縣、祥符縣、封丘縣韋城集之間販賣竹器。后又在韋城村重娶家室安家，亦生三子：韋興、韋振、韋舉。韋成去世后，歸葬洛寧，清嘉慶時尚有墓碑存世，其妻張氏則在韋城安葬立祖。韋成為洛寧韋氏第十一世，為原陽韋城韋氏第一世。
韋氏始祖韋成，是河南府永寧縣人，因賣竹筢落戶到這里， 他經(jīng)營的竹貨生意很是興隆，娶了當(dāng)?shù)亍敖庸菑垺钡呐畠簽槠?，韋氏繁衍生息，人丁興旺，漸成一村落，后裔為紀(jì)念韋氏始祖在此創(chuàng)家立業(yè)，后人便以始祖韋成的名字作為村名，稱為“韋成村”。由于黃河水患頻發(fā)，村子修建城堤，后演變?yōu)椤绊f城村”。坐落于韋城村東西大街路北的韋氏祠堂大殿中間供奉的始祖名字即為“韋成”，并且明確注明“永寧人”，說明韋城韋氏認(rèn)定其始祖名韋成，系永寧人。另外，據(jù)2003年版《原陽縣地名志 韋城》詞條：“……故以姓氏命名為韋城”。
中牟縣韋灘村族人從祖墳中抄得清乾隆五十六年(1791年)《韋氏祖塋碑記》。該碑記內(nèi)容是迄今發(fā)現(xiàn)唯一存世的關(guān)于韋城韋氏族源的歷史文字資料，極為珍貴。
據(jù)《韋氏祖塋碑記》記載：“遭明末之亂，家譜失于流寇，至今族人未有知其來歷者。留心訪聞，幸永寧尚存其家譜，又經(jīng)欽賜翰林麟閣公之重修，較前而更詳也?！庇衷疲骸镑腴w公曰：我韋氏自山西①(注：原碑文為山西，此處應(yīng)為陜西。)遷至永寧，遂家永寧。因始祖諱武功嘗賣竹汴右，后因治產(chǎn)汴右,又重娶我始祖母張氏，生三子:諱興、振、舉，遂家汴右，即今韋家城也。及臨終，我始祖仍歸葬永寧，而祖母不與焉，所以此地有祖母而無祖父，此韋氏由來之大略也。”經(jīng)查閱文獻考證，麟閣公就是洛寧縣明珠村清乾隆進士韋元勛。
在中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化中，太陽早上從東方升起，傍晚從西方落下，無論是家居院落、村落還是城邑，人們均以面南為正，習(xí)慣于朝南向陽，以東為左，以西為右。開封古稱“汴”，韋城村因位于開封西北50華里，故稱“汴右”之地。從《碑記》可知：韋灘韋氏始祖名韋尚才，原為韋城人，約于明朝后期遷居黃河南岸灘地定居，后世繁衍，名村曰：“韋家灘”，即今中牟縣狼城崗鄉(xiāng)韋灘村。其六世孫從堂、從忠因賣枯樹整修祖塋，立碑記述家族源流，這是目前留下唯一關(guān)于韋城韋氏源流的極為珍貴的歷史資料。根據(jù)這段資料記載可知：韋氏祖先名韋武功，原為永寧人，因長年在韋城一帶賣竹謀生，后在韋城重娶妻子安家，生三子：韋興、韋振、韋舉，臨終又歸葬永寧，其妻卒后在韋城立祖埋葬。據(jù)《韋氏祖塋碑記》記載：韋城韋氏原有族譜，由于明末戰(zhàn)亂“失于流寇”。
據(jù)考證：西門十一世韋成初遷明珠村立祖，后因輾轉(zhuǎn)到河南封丘縣韋城集(今屬原陽縣)一帶販賣竹器，之后另立家于今原陽縣韋城村，韋成在韋城集娶張氏，生三子：韋興、韋振、韋舉，分為三門。韋成去世后，歸葬洛寧，清嘉慶時尚有墓碑存世，其妻張氏則在韋城安葬立祖。韋氏后裔聚族而居，為紀(jì)念始祖韋成遷此建村，村名以始祖名“韋成”命名，后演變?yōu)椤绊f城村”。
清代時期，洛寧寨子韋氏家族排行字輩，為20字：“元儒承先澤，恩德啟佑深;玉清高樓鎖，到后一堂春?！边@一排行字輩在洛寧寨子韋氏家族應(yīng)啟用于清康熙中后期，韋氏合族通用沿襲至今。清乾隆年間進士韋元勛，就是洛寧“元”字輩人，第二十世。
關(guān)于這個排行字輩啟用時間，我的理論依據(jù)是：乾隆五十二年(1787年)，韋元勛中丁未科進士時，韋元勛已年屆八十以上，據(jù)此推斷，韋元勛最遲生于即康熙四十六年(1707年)。洛寧韋氏家族排行字輩啟用時間，當(dāng)在此之前。韋元勛中進士具體情況，見清代《乾隆實錄》，記載非常詳細。
關(guān)于韋城集韋氏家族的排行字輩共20字，即：“元儒承先澤，恩德啟佑深。詩書廣永遠，高厚裕長春?！备鶕?jù)清嘉慶二十二年(1817年)《重修祠堂碑記》捐資者名錄等資料推斷，這套字輩也應(yīng)啟用于清康熙中后期。三百余年來，族中男子取名嚴(yán)守其序，幾無逾越。許多女子取名也往往遵從。
從洛寧寨子韋氏家族排行字輩與韋城集韋氏家族排行字輩二者對比可以看出，兩地排行字前10字完全相同，后5字讀音相近，雖然11-15字完全不同，其原因無法細究，但其傳承關(guān)系卻能一目了然。相傳，這20字系韋城族人與洛寧同族共敘家譜時所排。當(dāng)初，排行字應(yīng)當(dāng)是完全相同的，由于家譜失傳，很可能是排行字在口述傳承過程中，某一派發(fā)生謬誤所致。從排行字輩可見，韋城韋氏源于洛寧韋氏當(dāng)屬無疑。對于這20字，洛寧韋氏族人在取名時，除開頭的幾世外，后來的韋氏族人并沒有嚴(yán)格遵從所序字輩起名，只是將其作為某一世代的標(biāo)志;韋城韋氏支派排行字“詩書廣永遠”，從這種意義上說，正是反映了韋氏先祖兩千年來詩禮傳家的家族遺風(fēng)。
韋城村韋氏家族排行字“元儒承先澤”之“元”字為洛寧韋氏第二十世、韋城韋氏第十世。當(dāng)前，韋城最晚的“廣”字輩，為洛寧韋氏總序第三十三世、韋城韋氏第二十三世。
1994年，韋城村韋氏族人又續(xù)20字：“忠孝業(yè)建勤，良善濟世民。俊杰曉仁義，安國慶祥云”。
三、韋城韋氏播遷分布
韋城村韋氏家族立始祖韋成為一世，二世韋興、韋振、韋舉，分為三門。韋城韋氏自在汴右安家以來，人丁興旺，發(fā)展迅速。至乾隆五十六年，已發(fā)展“百有余家”，嘉慶二十二年，共127家。世代繁衍，至今已二十三世，族裔昌盛，居韋城村者約3000余人。后裔播遷全國各地，后裔約一萬余人，為原陽名門望族。主要分布在原陽縣韋家城、封丘縣鄭村和黃河南岸中牟縣韋家灘等村，后又播遷到前白寨、后韋、閆寨、周莊、范灘、徐莊等村和鄭州、開封、安陽、新鄉(xiāng)、洛陽、武漢、寶雞、淮南、烏魯木齊、臺北以及美國的加里福尼亞州等地。
四、韋城村韋氏家族人物志
明清以來，韋城韋氏家族名人輩出，據(jù)不完全統(tǒng)計，先后產(chǎn)生過1名進士、2名舉人、1名監(jiān)生、數(shù)十名生員(秀才)，1 名少將。尤其是民國時期韋慶恩家族父女、子侄5人分別效力于國、共兩黨，且身居要職，被傳為佳話。
韋御史： 韋城村人，其名不詳。相傳明潞王朱翊镠到開封府游玩，途經(jīng)韋城村，將其收為義子并撫養(yǎng)長大，曾任轉(zhuǎn)本御史。目前尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于韋御史的任何記載，姑且存疑。
韋承瀛： 字仙洲，韋城集人。性孝友，甘澹泊，好讀書，不慕榮利。嘉慶十五年(1810年)生，性孝友，甘澹泊，好讀書，不慕榮利。三十歲中舉，道光十五年(1835年)領(lǐng)大挑二等，實授鄭州學(xué)正。在道光二十三年(1843年)的大饑荒中曾在本村開囊賑濟，頌聲載道，四方共獻匾額，被稱為“義士”。道光三十年(1850年)庚戌科第三甲第九十名進士，欽點戶部主事，分發(fā)福建直隸司。咸豐十年(1860年)乞休還籍。(據(jù)民國26年《封丘縣續(xù)志》等)。
韋恭先： 字敬亭，號靜臣，韋承瀛侄子。清同治元年(1862年)壬戌科舉人。為保衛(wèi)家園，提議修筑韋城寨，并出巨貲相助，“民賴以安全”(事載民國26年《封丘縣續(xù)志》)。
韋元梅： 韋城村人，生員。嘉慶二十二年率領(lǐng)族人重修韋氏祠堂，并撰《重修祠堂碑記》。
韋澤泩： 字匯川，韋城村人，生員。民國十七年(1928)與同村趙海亭創(chuàng)建韋城集初級小學(xué)。民國二十年(1931)撰《韋公諱慶恩字壽卿紀(jì)念碑》。
韋孫箴： 中牟縣韋灘村人，生員。清乾隆五十六年撰《韋氏祖塋碑記》。
韋法先妻劉氏： 陡門村劉德女，性沉靜，17歲嫁前白寨韋法先為妻，家赤貧。25歲夫亡，獨自撫養(yǎng)3歲幼子澤民，“境愈困而節(jié)愈勵，子雖少而教邇嚴(yán)”，后澤民考上秀才，家業(yè)歲增。彌留之際，諄諄以勤儉訓(xùn)其子，守節(jié)45年，死后于光緒二十三年受到旌表，以“歐母齊芳”匾額入節(jié)孝祠。事跡載于民國26年《封丘縣續(xù)志》。
韋德懋：字勉齋，前白寨村人。韋澤民孫，1914年生。中央政治學(xué)校畢業(yè),“國防研究院”、國民黨革命實踐研究院、黨政軍聯(lián)合作戰(zhàn)研究班結(jié)業(yè)。曾任陸軍大學(xué)參謀班西北班政治教官,陜西永壽、邠縣(今為彬縣)、蒲城等縣縣長,河南省民政廳主任秘書等職。1948年冬當(dāng)選為第一屆國民大會代表，擔(dān)任第三至第八次大會主席團主席。后任臺灣國防部政治專員、考選部簡任秘書。1954年任行政院國軍退除役官兵輔導(dǎo)委員會主任秘書。1966年任副秘書長。1969年與王撫洲、周樹聲等創(chuàng)刊《中原文化》，任董事長，兼任國防研究院講座，中國大學(xué)教授等職。1981年當(dāng)選為后補中央委員。1991年退職后成立中華民國國家統(tǒng)一建設(shè)促進委員會，被推選為理事，兼召集人。同時，任中華民國易經(jīng)學(xué)會副理事長、中華民國太極拳協(xié)會理事監(jiān)事、臺北縣太極拳友會理事長。
韋慶恩：字壽卿，韋城村人。民國初曾任江蘇蘇州警察顧問、河南第一混成旅軍需官、河南陸軍步兵少校、蒙古新疆籌備處處長。因幫助鄉(xiāng)民辦理塌河土地免稅一事，惠及鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)民為其樹碑，稱為善士。今有《韋公慶恩諱壽卿紀(jì)念碑》存于韋氏祠堂。
韋凌云：(1915—1997) 韋慶恩女。1937年赴陜甘寧邊區(qū)參加革命，在淳旭縣邊區(qū)艱苦辦學(xué)2年。1940年入延安女子大學(xué)學(xué)習(xí)，當(dāng)年參加中國共產(chǎn)黨，調(diào)到中共中央辦公廳任干事，在毛主席身邊工作8年。1948年調(diào)西北局工作，1952年任陜西省委行政處處長。1960年任軍工電力電容器廠監(jiān)委書記，行政九級。1984年離休。
韋德鎮(zhèn)：(1917—1994) 字景堯，韋慶恩長子。1937年入延安抗大學(xué)習(xí)，曾任師部總務(wù)科長，軍部司令部總務(wù)主任。1950任中央黨校講師。因受中央黨校校長楊獻珍案牽連，被下放，保留軍籍。1991年平反，中央軍委授予少將軍銜，離休后享受老紅軍待遇。
韋德祿：(1920-1994)韋慶恩次子。畢業(yè)于國民黨無線電學(xué)校，任無線電報務(wù)員，排長。1940年調(diào)國民黨中央軍事統(tǒng)計調(diào)查局，任無線電臺中校、大校臺長。
韋德鋒：(1921—1982)韋慶恩侄子。畢業(yè)于國民黨無線電學(xué)校，任無線電報務(wù)員，中尉排長，1937年任國民黨河南省電臺臺長。
五、韋城村韋氏祠堂
“韋氏祠堂”位于韋城村中心東西街道北側(cè)，坐北朝南，占地面積約200平方米，繪畫精美，古樸典雅，布局合理，建筑考究。韋城村“韋氏祠堂”是韋成后裔于清代初年(約在1700年)所建的宗祠，韋氏家族先后重修了三次，才形成了今天的祠堂規(guī)模。韋城村地處黃河屢次泛濫的博浪灘區(qū)，韋氏祠堂能保存如此完好，尤為珍貴。該建筑為研究原陽縣古祠堂廟宇建筑提供了實物資料。1988年公布為縣級文物保護單位。
韋氏祠堂現(xiàn)存一個完整院落，有大殿，兩廂，山門。山門上懸掛“進土”、“文魁”、“舉人”三匾，匾額均以赤金富貴無邊圖案鑲嵌，尤顯珍貴。韋氏先祖的牌位均以彩繪圖案展示。韋氏祠堂大殿內(nèi)，居中為始祖韋成像，右邊依次為韋思謙、韋承慶、韋嗣立父子三人之肖像。韋思謙，河南陽武縣(今原陽縣)人。少年時刻苦學(xué)習(xí)，最終一舉高中，為唐代宰相。韋思謙有兩個兒子韋承慶、韋嗣立均為宰相，韋氏父子，同朝為官，先后拜相，這就是中國歷史上少有的“一門三相”，為時所稱。
每逢重大節(jié)日，韋城及附近的韋姓人均到祠堂內(nèi)祭拜!據(jù)本村韋姓人稱，他們均是唐代宰相韋思謙的后人。韋城村出了三個宰相，在中國歷史上實屬罕見。
原陽縣韋城村韋氏祠堂
原陽縣韋城村韋氏祠堂
原陽縣韋城村韋氏祠堂
清乾隆二十二年(1757年)，韋氏族人做了一件宗族內(nèi)的大事，即對韋城村的韋氏祠堂進行了重修，然而，此次重修后不久，黃河泛濫，韋氏祠堂因“地勢窳下”，遂致“廟宇傾圯”，于是，族人不得不于嘉慶二十二年(1817年)，由生員韋元梅帶領(lǐng)，再次對祠堂進行重修，且于道光二十七年(1847年)，又對大門進行了再修。
根據(jù)現(xiàn)存資料來看，韋城韋氏家族90年內(nèi)進行了三次大型宗族活動，都僅限于對祠堂的重修，其間未有修譜之事，以至于乾隆五十六年韋家灘族人欲為先祖樹碑立傳時，對家世淵源仍然“蒙混不清”， 重修過的“韋家城家廟”也“只有紙寫幾掛，上列一世某某，二世某某，三世某某”，“竟無從考其某人系某支派”，若非查得“永寧尚存其家譜，又經(jīng)欽賜翰林麟閣公之重修”，立碑之舉，斷非易事。
經(jīng)多方考證：查正史、尋方志、探金石、搜家譜、訪故舊，查閱了大量韋氏家族家譜資料，得出如下結(jié)論：
一 韋城韋氏家族，并非唐相韋思謙后裔，此種說法缺乏考證，實為韋氏族人附會攀援本地名人之故。
二 韋城韋氏家族源于洛寧寨子韋氏，乃西門十一世韋成于明初自河南府永寧縣遷居于此立祖，后裔聚族而居，繁茂昌盛，為原陽望族。
本文參考網(wǎng)上有關(guān)韋氏家族資料，還有李中文先生整理的“韋城韋氏家族”以及洛寧歷代《永寧縣志》、《洛寧縣志》、《清乾隆實錄》、《韋氏家譜》、《韋氏祖塋碑》等資料整理而成，本文還使用了洛寧縣姓氏文化研究會原副會長程衛(wèi)東先生《武德將軍韋儀》一文中的寨子韋氏家廟及祖塋照片，牛春旺提供的《韋氏家譜》照片，在此一并致謝。
《洛寧縣寨子韋氏家族的播遷——河南原陽縣韋城村韋氏家族概說》，2018年9月10日撰文于重慶市云陽縣龍洞鎮(zhèn)朝陽村，2019年5月2日定稿于河南新鄉(xiāng)市紅旗區(qū)前馬屯同和社區(qū)陋室。
作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉(xiāng)新寨村人，2003年發(fā)起并組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，任常務(wù)副會長兼秘書長。2006年參與組織籌備成立洛陽姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。
