干干凈凈做人，干干凈凈做事
文／丫頭
不久前在日本網(wǎng)站上針對讀者做了受女性歡迎的男性特征和共通點做了一個排行榜：
排在第一位的是清潔感。不知道大家是否感到意外，先看一下排名前三的評論吧：
?我覺得清潔感是最基本的。
?作為人必不可缺。
?清潔感比顏值更重要。
?清潔感是理所當(dāng)然的事。
?清潔感是最起碼要做到的。
第二位：值得尊敬
?經(jīng)驗上來看，尊敬和崇拜這樣的心情容易發(fā)展成戀情。
?值得尊敬的男性跟年紀(jì)大小沒有關(guān)系，就是成熟男人那種感覺。
?我覺得職場上的同事或者上司，因?qū)Ψ接泄ぷ髂芰Χa(chǎn)生的敬佩之情很容易轉(zhuǎn)變成愛慕之情。
?工作能力強，擅長燒飯做菜。會彈樂器，不論什么情況，值得尊敬的男性統(tǒng)統(tǒng)很帥。
第三位：懂禮貌
?顏值是根據(jù)每個人的審美來的，喜歡誠實有素養(yǎng)的人。
?懂禮貌誠實的人，看上去值得信賴。
?因為懂禮貌的人最近特別少，所有覺得重要。
?懂禮貌的人看上去是好人，感覺很有教養(yǎng)。
日本是一個十分注重清潔感的國家。這一點已經(jīng)深入日本人的思想，所以清潔感排第一我們并不感到意外。
從排名前五的特征可以看出除了清潔感是講外在，其余四項都是講人的內(nèi)在。從這一點更能看出清潔感在日本人眼中的重要性。
人的外貌無法輕易改變，我們能做的就是保持清潔感，這樣才更容易被別人接受。
哈佛商學(xué)院經(jīng)過多年的研究，發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：幸福感強的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常生活在凌亂骯臟中。由小家及大家，一個成功的企業(yè)，往往窗明幾凈；反之一個瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，一定有骯臟的角落。
《朱子家訓(xùn)》中說，黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。這不僅是講身體勞動，更是要通過灑掃庭除修養(yǎng)自身。灑掃應(yīng)對，也是古代孩童的必修課。
東漢有個少年陳蕃，獨居一室，屋內(nèi)齷齪不堪，當(dāng)他父親的老朋友薛勤勸告他時，他慨然道：“大丈夫當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”薛勤反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？
清理家就是清理心靈，有一個長輩，現(xiàn)在已經(jīng)九十多歲了。整個村子的人都知道他豁達(dá)，心胸開闊。其實只有親人知道，他脾氣并不好。但是每當(dāng)他心情不好，或者生氣的時候，都會拿著掃帚掃院子。掃完院子，氣也消了，身體也得到了鍛煉。我想他之所以長壽，跟這也有很大關(guān)系。
民國時期，上海永安公司四小姐郭婉瑩，年少時美麗而富有，眾星捧月，被稱為“中國最后的貴族”。
解放后，郭婉瑩從豪宅搬到閣樓亭子間，從出門前呼后擁的千金小姐，變成了吃8分錢一碗陽春面的落魄走資派。
文革時期，因是資本家的女兒，她被強制去勞動改造，甚至淪落到去掃廁所，十個手指頭都變了形。但是，只要她見人永遠(yuǎn)要化好妝，換上干干凈凈的衣服。別人不理解，她已經(jīng)困苦如此，為什么還有閑心打扮？她卻回答說：“因為這才是人活著的樣子?！?/p>
晚年的郭婉瑩拒絕了與孩子們到海外生活的要求，留在了上海。她總是梳著一頭卷得很整齊的銀色短發(fā)，以精致的妝容見人，雖然穿的是顏色單一、款式普通的布衣褲，但卻始終體面、干凈。
陳丹燕在《上海的金枝玉葉》里寫道：“在經(jīng)歷了那么多可怕的事，危險的事。傷心的事，放在郭家四小姐的身上不能想象的事，最終，她還是端正地微笑著坐在你的面前，文雅地喝著紅茶，雪白的卷發(fā)上散發(fā)著香氣，你覺得還有什么是她不能夠越過的嗎？”直到面臨死亡，郭婉瑩依然堅持自己洗漱干凈，把頭發(fā)梳理整齊，然后躺倒床上，安靜且從容地告別了浮塵飄渺的人世。 (詳見陳丹燕《上海的金枝玉葉)
一個人不邋遢、不潦草，不管外在環(huán)境如何糟糕，始終拾掇好自己的儀容，保持外表的干凈和得體，是對身邊人的尊重，更是對自己生命的尊重。干干凈凈，是一個人最好看的樣子。
我們不僅要干干凈凈地做人，而且還必須干干凈凈地做事。
明朝的于謙，是“干凈”做事的的代表人物。明英宗即位后，太監(jiān)王振把持朝政。
那個時候，官場相當(dāng)?shù)馗瘮?，賄賂也大行其道，朝中大臣每每進京，都必須饋送王振等人重金厚禮，否則后果不堪設(shè)想。然而于謙每次進京，只帶隨身行裝，不備任何禮物。
有人擔(dān)心他被整，好心地勸他說：“你不帶金銀入京，也應(yīng)帶點土特產(chǎn)品送一送??！”
他舉起袖子笑笑說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”于謙官至監(jiān)察御史，想給他送金銀珠寶者絡(luò)繹不絕，他命家人出示一塊牌子，上書“清風(fēng)兩袖朝天去”。謝絕了所有欲行賄之人。
土木之變后，明英宗被俘，瓦剌大軍壓境，明朝危在旦夕。大臣們紛紛建議朝廷南遷，以保證自已還能繼續(xù)享受高官厚祿，錦衣玉食。
于謙力排南遷眾議，絲毫不計較個人安危和得失，臨危受命，率數(shù)十萬軍民進行了名揚青史的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，挽社稷狂瀾于既倒。
于謙遭誣諂被殺，抄家時，竟“家無余資”。抄家者見正屋緊閉，還上了鎖，認(rèn)為必是錢財藏其內(nèi)，打開一看，原來珍藏的都是當(dāng)初景帝賜給他的袍服、劍器，封識記載分明，一絲未動，見者無不淚下。
國學(xué)大師梁漱溟先生說：“非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活?！毙睦锔蓛舻娜?，正道直行，做事光明磊落。仰不愧于天，俯不怍于人。
在《離騷》“漁父篇”中，屈原回答漁父說：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”潔身自好之人，寧葬魚腹也不愿同流合污。
這種人心里光風(fēng)霽月，一片坦蕩，就像雨后初晴時的風(fēng)，像大雪過后的明月。內(nèi)心干凈的人，不管世道如何黑暗，始終堅守內(nèi)心的信念；無論取得怎樣的榮耀，始終謙虛低調(diào)，不高人一等。
心里干凈， 內(nèi)心通透，渾身凌然正氣，萬物自然明凈。
這樣的人不僅受異性的愛慕，也同樣受萬民的崇拜。
