隨 語(yǔ)（散文）
張 軍
漢白玉盆，友人所贈(zèng)，放三五尾魚(yú)兒，觀其上下游戈，姿態(tài)各異，紅白相映，煞是生動(dòng)。
此盆做工考究，四壁刻圖，分為蝙蝠，奔鹿，壽桃，喜鵲，取其諧音，福祿壽禧。古代做人做事，講究含而不露，做出的物件亦是如此，若此盆只刻福祿壽禧四字，豈不直白，然古人刻此四圖，雅韻頓增。
以物寓意，含意于物。有時(shí)候我們能看到老物件，常有蝙蝠與銅錢(qián)相組合圖案，表意福在眼前，諸如此類(lèi)，概取其意，以圖吉利。
我們知道，蝙蝠貌丑，為大多數(shù)人所不喜，而古人偏取其音，使這一形象，堂而皇之，登上大雅之堂。由蝙蝠我想到了另一:種與人類(lèi)關(guān)系較為親密的鳥(niǎo)類(lèi) ，燕子。
昨夜夢(mèng)中，忽見(jiàn)祖宅，春夏時(shí)節(jié)，燕子北遷，嘰嘰喳喳，銜泥壘巢，位在堂屋中央，下擺八仙方桌，是一家人吃飯待客喝茶飲酒所在。那時(shí)老宅，土墻木門(mén)，以紙糊門(mén)，春風(fēng)正烈，刮破窗紙，老人也不重糊，任燕子在空隙處來(lái)回穿梭，捉蟲(chóng)喂雛，然燕兒總有排泄物，也不能任其污毀桌上食材，怎么辦呢？祖父母拿出一塊藍(lán)花粗布，四角系繩，懸于梁下，恰擋住燕兒糞便，幾個(gè)月間，梁間啾啾歡鳴，桌上歡聲笑語(yǔ)，及至秋寒，小燕長(zhǎng)成，隨老燕南飛，一時(shí)屋內(nèi)冷清，祖父豎梯解繩，取下藍(lán)布，漿洗干凈，擱至衣柜，口中喃喃：來(lái)年春到，燕來(lái)再用。一代代燕來(lái)燕往，一輩輩子息綿延……………………
一幅農(nóng)耕社會(huì)人與自然和諧相處的畫(huà)面，今天生活在城市的孩子，恐難以看到也想像不到這個(gè)場(chǎng)景。
老 祖屋已經(jīng)改建，祖父母業(yè)已仙游，燕子們南遷北徏，可還能尋的到那一處堂屋，那一個(gè)舊巢？祖屋的人開(kāi)枝散葉，如浮萍般飄落各地，難得齊聚老宅。
有次回家，見(jiàn)有燕巢建在大門(mén)之下，不由驚喜萬(wàn)分，這可是當(dāng)年老燕后代，重尋世代相傳舊途，尋到了這一所在，苦門(mén)窗嚴(yán)密，無(wú)法屋內(nèi)筑巢，大門(mén)廊作新居，以蔽風(fēng)雨，也算幸事。
城鎮(zhèn)化的浪潮滾滾而來(lái)，老家附近的村莊漸次改建，推倒一座座平房民居，建起一幢幢高樓大廈，新制門(mén)窗越發(fā)嚴(yán)閉，居住環(huán)境日益改善，只苦了這世代遷徏的燕兒，縱識(shí)得舊途，又何處尋巢？
千百年來(lái)農(nóng)耕文明，人與自然相互依存，和諧共處，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人類(lèi)更當(dāng)警省，過(guò)多貪念引起過(guò)多掠奪，大自然總有承受不住之時(shí)…………
若干年后，無(wú)處筑巢的燕子，會(huì)不會(huì)由此改變生活習(xí)性，會(huì)不會(huì)由此遠(yuǎn)離人類(lèi)居集處？有一天孫子輩探問(wèn)，我們又如何解釋燕子與人類(lèi)和諧共處上千年的歷史？
‘’朱雀橋上野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家‘’，劉禹錫借燕喻古，嘆世事滄桑盛衰興敗。今我無(wú)才，也隨兩句‘舊舍堂前老燕鳴，雙飛田下捕蟲(chóng)忙。忙張蔽布系梁下，醒后一場(chǎng)夢(mèng)境空。‘’，才能所限，其意境難與大家相比，取懷舊之意，倡和諧新風(fēng)。
