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三陽宮
三陽宮是武則天在嵩山余脈石淙山所修建的行宮，武則天先后數(shù)十次君臨嵩山，在鄭州登封石淙河畔修建的行宮——三陽宮。[1]三陽宮是唐朝君主巡幸次數(shù)最多的行宮，可謂是唐代最重要的行宮。
中文名稱
三陽宮
所屬年代
唐朝
所在地區(qū)
中原地區(qū)
所屬城市
河南鄭州
行宮環(huán)境
三陽宮位于鄭州市登封東南15公里的大冶鎮(zhèn)西南部石淙山，石淙山又以石淙河聞名。石淙河又名勺水，平洛澗，是登封境內潁河最長的支流。石淙河發(fā)源于嵩山九龍?zhí)?，流經大冶、告成交界處時，獨特的巖溶地貌造就了奇特的風景，兩岸崖壁高聳，險峻如削，澗中有巨石，岸邊多洞穴，水擊石響，淙淙有聲，故名石淙河。石淙河風景優(yōu)美，潭碧、洞幽、峰奇，石怪，林茂，谷深，向有“天中勝景”和“小桂林”之稱，是登封人民祓禊、祭祀武則天、祈子、踏青之地，也是文人學士避暑、修禊的好去處。其山峰秀麗，溪水環(huán)繞，為著名勝景。[2]
共4張
石淙山美景
命名三陽
武則天為什么把行宮取名“三陽”？此時武則天女皇已日暮西山，她很清楚，人總有大限到來的那一天，自己雖貴為帝王，終不能長生不死，身后是還政于李唐，抑或傳位于武氏后裔，她必須在生前作出抉擇。她的兒子李顯、李旦和她的侄兒武三思是她心目中的“三陽”，她希望他們三個人能和睦相處，經過三陽宮內一個多月的斡旋和多方的政治謀劃，所謂的“三陽開泰”終于出臺，她還政于李顯，李顯承諾讓武三思在李唐王朝中仍保有一定的地位，李武和諧共處以形成泰興之局。后來的事實是，由于狄仁杰的去世，政治變數(shù)激增，李武兩家互存交融——也就是說“三陽開泰”的局面未能形成。公元705年，唐中宗李顯復位，武后崩；次年武三思敗死，“三陽開泰”終成畫餅?！叭栭_泰”雖然未能成為事實，但“三陽開泰”這個象征著人們之間和平共處的詞語卻世代流傳了下來，古都洛陽、鄭州、開封貼春聯(lián)，門頭上就常常有“三陽開泰”的字樣出現(xiàn)。[3]
相關詩籍
女皇武則天在三陽宮石淙山舉辦了多次詩會，稱為“石淙山詩會”，詩會的參加者有許多朝廷重要人物,除武則天親臨外,還有她的三個子女李顯、李旦和太平公主(李顯、李旦后接帝位稱唐中宗、睿宗),以及武則天宮內外幾大顯親寵臣上官婉兒、武三思、張昌宗、張易之。更重要的是一群既是朝廷重臣,又在文界知名顯赫之人,史上明文指出的有狄仁杰、李嶠、蘇味道、姚崇、崔融、薛曜、楊敬述、沈佺期等。其中《奉和圣制夏日游石淙山》為《全唐詩》中唯一一首狄仁杰的詩作，也是狄仁杰唯一傳世的作品。石淙山詩會是一次促進我國傳統(tǒng)詩歌發(fā)展的盛會,也是一次促進人才發(fā)展的大會,同時更是一次使我國傳統(tǒng)的非物質文化流傳至今的盛會。石淙詩會留給后人最重要的歷史遺產,即它是初盛唐之間君臣、君士關系和諧的一個縮影。詩會體現(xiàn)了女皇的超凡文才,還可以看到在她統(tǒng)治下諸臣的和諧以及他們對我國政治和文化史的貢獻。詩會共有16位大臣獻詩，賽詩會評委上官婉兒一一作了恰如其分的點評，對奪魁者給予了賞賜。武則天又作序《夏日游石淙詩并序》，文中說：“無煩昆閬之游，自然形勝之所，當使人題彩翰，各寫瓊篇。庶無滯於幽棲，冀不孤於泉石。各題四韻，咸賦七言?！辈⒚敃r著名書法家，后稱“瘦金體之祖”的薛曜書丹，鐫刻在坐北向南的天然劈立大崖石上，后來張易之又寫下《秋日宴石淙序》薛曜也鐫刻在這塊大崖石上，人稱此巖為“摩崖碑”。
武則天詩《游九龍?zhí)丁罚荷酱坝斡衽?，澗戶對瓊峰。巖頂翔雙鳳，潭心倒九龍。酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。故驗家山賞，惟有風入松。
武則天詩《石淙》：三山十洞光玄篆，玉嶠金巒鎮(zhèn)紫微。均露均霜標勝壤，交風交雨列皇戰(zhàn)。萬仞高崖藏日色，千尋幽潤浴云衣。且駐歡筵賞仁智，稠鞍薄晚雜塵飛。
李顯詩《石淙》：三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。霞衣霞錦千般狀，云峰云岫百重生。水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。永愿乾坤符睿算，長居膝下屬歡情。
李旦詩《石淙》：奇峰嶙峋箕山北，秀峨巖蟯嵩鎮(zhèn)南。地首地肺何曾擬，天目天臺倍離慚。樹影蒙籠障疊岫，波聲洶涌落懸潭。但愿紫宸居得一，永欣丹依御通三。
武三思詩《奉和圣制夏日游石淙山》：此地巖壑數(shù)千重，吾君駕鶴口乘龍。掩映葉光含翡翠，參差石影帶芙蓉。白日將移沖疊巘，玄云欲度礙高峰。對酒鳴琴追野趣，時聞清吹入長松。
狄仁杰詩《奉和圣制夏日游石淙山》：宸暉降望金輿轉，仙路崢嶸碧洞幽。羽枝遙迎鸞鶴駕，惟宮直坐夙麟洲。飛泉灑液恒疑雨，密樹含涼鎮(zhèn)似秋。老臣予陪元圃宴，余年方供赤松游。
張易之詩《奉和圣制夏日游石淙山》：六龍驤首曉骎骎，七圣陪軒集潁陰。千丈松羅交翠幕，一山秀水當鳴琴。青鳥白云王母使，垂斷藤葛野人心。山中日幕幽巖下，冷然香吹花落深。
張昌宗詩《奉和圣制夏日游石淙山》：云車遙裔三株樹，帳殿交陰八桂叢。澗堿泉聲疑度雨，川平橋勢若晴虹。叔夜彈琴歌白雪，孫登長嘯韻清風。即此陪歡游閬苑，無勞辛苦向崆峒。
姚元崇詩《奉和圣制夏日游石淙山》：二室三涂光地險，均霜揆日處天中。石泉石鏡恒留月，山鳥山花競逐風。周王久謝瑤池賞，漢主懸慚玉樹宮。別有祥煙伴佳氣，能隨輕輦共蔥蔥。
李嶠詩《石淙》：羽蓋龍旗下絕冥，蘭除薛幄坐云扃。鳥合百籟疑凋管，花發(fā)千巖似畫屏。金灶浮煙朝漠漠，石床寒水夜冷冷。自然碧洞窺仙境，何必丹邱是福庭。
蘇味道詩《嵩山石淙侍宴應制》：雕輿藻衛(wèi)擁千官，仙洞靈溪訪九丹。隱暖源花迷近路，參差嶺竹掃危壇。重崖對?霞文駁，瀑水交飛雨氣寒。日落宸襟有余興，徘徊周驪駐歸鑾。
崔融詩《奉和圣制夏日游石淙山》：洞口仙巖類削成，泉香石冷晝含清。龍旂畫月中天下，鳳管披云此地迎。樹作帷屏陽景翳，芝如宮闕夏涼生。今朝出豫臨元圃，明日陪游向赤城。
閻朝隱詩《奉和圣制夏日游石淙山》：金臺隱隱陵黃道，玉輦亭亭下絳氛。千種崗巒千種樹，一重巖壑一重云。花落風吹紅的歷，藤垂日晃綠氛氳。五百里內賢人聚，愿陪閶闔侍天文。
徐彥伯詩《石淙》：碧淀紅涔峨嶂間，淙嵌浮蛆薦成灣。琪樹旋娟花未落，銀芝窟咤露初還。八風行殿開仙榜，七景飛輿下石關。張薦席云平圃宴，炮煌金記蘊名山。
薛曜詩《奉和圣制夏日游石淙山》：玉洞幽尋更是天，朱霞綠影鎮(zhèn)韶年。飛花藉藉迷行路，囀鳥遙遙作管弦，霧隱長林成翠幄，風吹細雨即虹泉。此中碧酒恒參圣，浪道昆山別有仙。
楊敬述詩《奉和圣制夏日游石淙山》：山中別有神仙地，屈曲幽深碧澗垂。巖前暫駐黃金輦，席上還飛白玉厄。遠近風泉俱合雜，高低云石共參差。林壑偏能留睿賞，長天莫遽下丹曦。
沈佺期詩《嵩山石淙侍宴應制》：金輿旦下綠云衢，彩殿晴臨碧澗隅。溪水冷冷雜行漏，巖煙片片繞香爐。仙人六膳調神鼎，玉女三漿捧帝壺。自昔汾陽紆道駕，何如太室覽真圖。
于季子詩《奉和圣制夏日游石淙山》：九旗云布臨嵩室，萬騎星陳集潁川。瑞液含滋登禹膳，飛流薦響人虞弦。山扉野徑朝花積，帳殿帷宮夏葉連。微臣獻壽迎千壽，愿奉堯年億萬年。
宋之問詩《三陽宮侍宴應制得幽字》：離宮秘苑勝嬴洲，別有仙人洞壑幽。巖邊樹色含風冷，石上泉聲帶雨秋。鳥向歌筵來度曲，云依帳殿結為樓。微臣昔忝方明御，今日還陪八駿游。
