經(jīng)典和其他書(shū)的關(guān)系，好比蜂王漿和蜂蜜的關(guān)系，是以一當(dāng)十，以一當(dāng)萬(wàn)，很經(jīng)濟(jì)。
為什么經(jīng)典以一當(dāng)萬(wàn)呢？
這是歷史選擇的結(jié)果，歷史大浪淘沙的結(jié)果，其實(shí)也花去了不少成本，因?yàn)檫x擇的過(guò)程要去偽存真，要去粗取精，要費(fèi)工夫，動(dòng)腦筋。
前人費(fèi)了功夫，動(dòng)了腦筋，花了成本，后人不利用，那是個(gè)很大的浪費(fèi)。
過(guò)去的人創(chuàng)造了很多知識(shí)，為我們留下了很大的一筆祖業(yè)，祖業(yè)那么大，過(guò)去的知識(shí)那么多，怎么繼承呢？
要挑選，要提煉。代代都這么做，代代都這么提煉，于是就提煉出了為數(shù)不多的經(jīng)典，這是我們搞知識(shí)經(jīng)濟(jì)的最佳本錢。
知識(shí)分為經(jīng)典和非經(jīng)典兩大類，經(jīng)典和非經(jīng)典的一個(gè)區(qū)別就是：
經(jīng)典歷久彌新、長(zhǎng)生不老、青春永駐，知識(shí)爆炸對(duì)它們影響不大；
非經(jīng)典更新?lián)Q代迅速，老化得快，轉(zhuǎn)眼就無(wú)人理睬。
抓住了經(jīng)典，非經(jīng)典就好掌握了。
所以說(shuō)經(jīng)典一部，勝雜書(shū)萬(wàn)本。
有了經(jīng)典做底子，信息爆炸和知識(shí)老化就不那么可怕了。
讀經(jīng)典的最佳效果是背誦，背誦了，才真正歸自己所有，然后隨時(shí)可以消化、吸收、變形、化用、推陳出新。
背不下來(lái)的，就熟讀，也不錯(cuò)。
熟讀經(jīng)典，看其他書(shū)就勢(shì)如破竹了，可謂以一當(dāng)十。
可惜學(xué)校很少有重視經(jīng)典的，二三流著作充斥于教科書(shū)，圖書(shū)館里也特別缺乏經(jīng)典，以至我們到了碩士博士的時(shí)候，對(duì)于本專業(yè)的經(jīng)典還知之甚少，更不用說(shuō)其他領(lǐng)域的經(jīng)典和通典了。 這樣，整個(gè)民族的文化科學(xué)水平就很難上去，因?yàn)闆](méi)有雄厚的經(jīng)典文化底子，沒(méi)有大師原著原典的底子，大多是學(xué)二三流著作出身，看二手三手材料出身，浮于表面，淺嘗輒止，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大，更不用說(shuō)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的完美人才和原創(chuàng)性大師了。 所以說(shuō)，就讀書(shū)而言，讀經(jīng)典乃至背經(jīng)典，是讀書(shū)的根本辦法，因?yàn)榻?jīng)典是一切書(shū)籍的根本，其他書(shū)籍只是枝葉。 二三流著作和二三手材料總是這樣那樣地解釋經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典，這還算不錯(cuò)的，但已經(jīng)難免道聽(tīng)途說(shuō)、謬種流傳了。 至于根本不知經(jīng)典為何物，還自以為有了重大發(fā)現(xiàn)發(fā)明，浮躁而至于此，怎么能期望有重大的創(chuàng)新呢？ 因此，就讀書(shū)這一條來(lái)說(shuō)，讀普通書(shū)不如讀經(jīng)典，讀經(jīng)典不如背經(jīng)典，而且晚背不如早背。
早背，是指兒童時(shí)代就加緊背誦，不要等到年齡大了，神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育完成了，固定了，才動(dòng)手開(kāi)發(fā)鍛煉記憶力，那就遲了。
心理學(xué)上所謂印刻期、關(guān)鍵期，是有道理的。
人在發(fā)育生長(zhǎng)過(guò)程中，有學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)的最佳時(shí)期，有發(fā)展記憶力的最佳時(shí)期，大抵都在0-13歲左右。
錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)期，以后再補(bǔ)，困難極大，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及童年。
我們現(xiàn)在學(xué)母語(yǔ)都要學(xué)到大學(xué)，還學(xué)不好，其實(shí)越往后，學(xué)習(xí)成本就越高，學(xué)習(xí)效果就越差。
古人讀書(shū)，幾年之內(nèi)就解決了語(yǔ)言文學(xué)問(wèn)題，幾年私塾足矣。
私塾的辦法很簡(jiǎn)單，就是背經(jīng)典，熟讀經(jīng)典，不怎么解釋。
這符合小孩子的發(fā)育階段性特點(diǎn)，因?yàn)樾『⒆佑洃浟?，理解力弱?/p>
因材施教，因年齡施教，就應(yīng)當(dāng)這樣。
但是我們現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)校學(xué)語(yǔ)文不是這樣，總是把很少幾篇文章反復(fù)分析來(lái)分析去，把一篇文章肢解得支離破碎，毫無(wú)生氣，好比把一個(gè)活人解剖了之后來(lái)了解似的，總不是“人學(xué)”的最佳途徑。
于是我們陷入了一個(gè)教育怪圈：
一方面教育經(jīng)費(fèi)很緊缺，另一方面，這緊缺的教育經(jīng)費(fèi)又被死板的教學(xué)方法大大地浪費(fèi)了。
如果學(xué)一門母語(yǔ)要學(xué)到大學(xué)還學(xué)不好，學(xué)一門外語(yǔ)要學(xué)到老死還不能用，這種教學(xué)方法是迫切需要反省了。
以簡(jiǎn)御繁是經(jīng)典的特點(diǎn)，四兩撥千斤，大師風(fēng)范。
讀書(shū)經(jīng)濟(jì)學(xué)的竅門是以簡(jiǎn)御繁，以少數(shù)經(jīng)典帶動(dòng)海量知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握。
其實(shí)，歷史的反復(fù)篩選就是反復(fù)重演，重演多了，留下來(lái)的就越來(lái)越濃縮，越來(lái)越經(jīng)典。
好比我們復(fù)習(xí)功課，越復(fù)習(xí)速度越快，所需記住的東西越少，越到后來(lái)越是只需要記住極少數(shù)關(guān)鍵點(diǎn)，所謂“書(shū)越讀越薄”，是個(gè)加工提煉過(guò)程，創(chuàng)新過(guò)程。
最后甚至可以把一本厚書(shū)壓縮成幾個(gè)概念、一個(gè)概念，或者幾個(gè)公式、一個(gè)公式，歸納為幾條基本原理、公理。
個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程和發(fā)展史是這樣，人類的發(fā)展史和學(xué)習(xí)過(guò)程也差不多。
人類歷史大浪淘沙，天天淘，月月淘，年年淘，剩下的經(jīng)典就越來(lái)越純，越來(lái)越精。
假如不淘沙，不復(fù)習(xí)，不重演，不提煉，不壓縮，要學(xué)的東西就太多，抓不住要領(lǐng)，得不到精華，累死人。
尤其在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，心里一著急，就只好填鴨，填鴨會(huì)填死人的。
吃力不討好，很不經(jīng)濟(jì)。
不如抓住要領(lǐng)，綱舉目張，無(wú)量信息都可以一網(wǎng)打盡，就如“韓信將兵，多多益善”。
不得要領(lǐng)呢，一滴水也可以淹死人。
所以要講究讀書(shū)經(jīng)濟(jì)學(xué)，掌握竅門，以簡(jiǎn)御繁，以少數(shù)經(jīng)典帶動(dòng)海量知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握。
傳統(tǒng)經(jīng)典有大量原創(chuàng)性著作，而原創(chuàng)性經(jīng)典最富有創(chuàng)造性，這是一般書(shū)籍所無(wú)法企及的。
古代的《孫子兵法》至今仍然是高科技戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)原則，古代的《德道經(jīng)》《周易》等文獻(xiàn)仍然是當(dāng)代創(chuàng)新教育、潛能開(kāi)發(fā)的理論依據(jù)，而不像許多當(dāng)代知識(shí)，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年、數(shù)十天，就銷聲匿跡了。
容易老化的知識(shí)之所以不被稱為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊膭?chuàng)造力弱，后勁不足，內(nèi)功不夠，薄積厚發(fā)，泡沫太多。
而經(jīng)典之所以叫做經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儎?chuàng)造力強(qiáng)，后勁十足，內(nèi)功精深，厚積薄發(fā)，高度濃縮，因此不容易老化。
人的記憶力比理解力發(fā)展得要早，抓住兒童的這個(gè)特點(diǎn)，首先要重點(diǎn)訓(xùn)練他們的誦讀能力，不要急于訓(xùn)練理解力，這是符合人類和兒童心理發(fā)展規(guī)律的，是科學(xué)的；
兒童誦讀經(jīng)典，重演著人類文明進(jìn)化的規(guī)律，人類幾十萬(wàn)年的口頭語(yǔ)言歷史在兒童身上只需幾年功夫就可以重演完畢，因此，重演意味著更簡(jiǎn)潔、更迅速、更有效地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，是經(jīng)濟(jì)的；
經(jīng)典是人類歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙、逐步篩選出來(lái)的寶貴典籍，這種數(shù)千年篩選是需要巨大成本的。
假如我們放置經(jīng)典不讀，自己去重新開(kāi)始篩選前人的成果，那么，即使運(yùn)氣好的話，恐怕多半也要讀破萬(wàn)卷之后才可能明白什么書(shū)最好，可是那個(gè)時(shí)候我們的頭發(fā)也就白了，還談什么創(chuàng)新呢？
假如我們優(yōu)選誦讀內(nèi)容，一開(kāi)始就集中精力誦讀最經(jīng)典的文獻(xiàn)，我們就能夠獲得最經(jīng)濟(jì)、最科學(xué)的效果。
