
由跟隨洋“父親節(jié)”引出的思考〔隨筆〕
文/王世杰(陜西延安)
這個從洋人那里“舶來”的“父親節(jié)”,與一年一度的端午節(jié),肩挨著肩相繼而來。作為中國人,此時本應(yīng)沉浸在紀(jì)念偉大政治家、詩人屈原的氛圍之中,卻似乎有點(diǎn)被那個不怎么正統(tǒng)的洋“父親節(jié)”所淡化。如今網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展,信息傳播量、速度達(dá)到了空前的程度。打開網(wǎng)絡(luò),點(diǎn)開微信,關(guān)于“父親節(jié)”的信息鋪天蓋地,充斥著眼球。由不得我想發(fā)問,究竟有多少人對那個洋“父親節(jié)”的來源、出處有所了解,恐怕許多人都是兩眼一抹黑和是在盲目地跟風(fēng)吧?
人,是筆畫最簡單的漢字之一。也許當(dāng)初倉頡造字時,是考慮人類由男人和女人兩個性別組成,便把撐天支地的一撇一捺組合為“人”字。就是這極其簡單的兩個筆畫,其中包涵了太多、太多甚或永遠(yuǎn)也解釋不完的含意。
當(dāng)然,世間因?yàn)橛辛四腥撕团?,就必然有了父親和母親,也就有了子孫萬代的傳宗和繁衍。作為父親的男人,在人類社會活動中,扮演了不可磨滅的角色。在一個家庭,在一個團(tuán)體,在一個國家,男人在各種社會事務(wù)中,包括頂門立戶、繁重勞作、治理國家、應(yīng)付戰(zhàn)爭,都在付出他們巨大的貢獻(xiàn)和犧牲。凡此種種,作為富有感思之心的后輩們,非常有追逐“父親節(jié)”的想望,以感恩父親對自己的養(yǎng)育之恩,也就自在情理之中了。
6月第三個星期天的“父親節(jié)”,本是美國人的節(jié)日。世界上首個父親節(jié),1910年誕生于地球另一方背對著我們的美國,由住在華盛頓州斯波坎的布魯斯多德夫人倡導(dǎo)。她的母親在生育六個孩子時,因難產(chǎn)而死;她的父親威廉斯馬特曾參加過南北戰(zhàn)爭,他于妻子去世后,獨(dú)自在華盛頓州東部的一個鄉(xiāng)下農(nóng)場,承擔(dān)起撫養(yǎng)、教育六個孩子的重任。多德夫人在孩子中排行老二,亦是家中唯一的女孩。作為女性,她的細(xì)心特質(zhì),使她更能體會到父親的長期辛勞。斯馬特白天工作,利用晚上回家耐心照料家務(wù)和孩子們的生活。經(jīng)過幾十年的艱辛付出,兒女們終于長大成人。就在子女們盼望能讓父親好好安享晚年幸福之際,他卻因長期和過度勞累于1909年辭世,給孩子們帶來了極大的悲痛和遺憾。
在斯馬特謝世的當(dāng)年,多德夫人參加完教會的母親節(jié)感恩禮拜之后,非常想念父親,深知父親在養(yǎng)育兒女過程中所付出的汗水、愛撫和辛勞,并不亞于任何一位母親。她的想法得到了牧師的贊許,也得到了各教會組織的積極支持,即寫信向市長與州政府闡述了自己的想法,并建議以她父親的生日、也就是每年的6月5日作為父親節(jié)。市長、州長公開表示贊同,但把節(jié)期改在了6月的第三個星期日。于是在1910年6月19日,多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市,舉行了全球第一次父親節(jié)的慶?;顒?。
父親節(jié)這天,人們采納了多德夫人的建議,佩戴紅色玫瑰向健在的父親表示愛戴,佩戴白玫瑰表示對亡父的悼念。1924年美國總統(tǒng)柯立芝表示支持設(shè)立全國性父親節(jié),1966年約翰遜總統(tǒng)簽署總統(tǒng)公告,宣布當(dāng)年6月的第三個星期天為美國的父親節(jié),1972年尼克松總統(tǒng)簽署正式文件,從此將節(jié)日法定化,并成為美國永久性的紀(jì)念日。
隨著時間的推移,不僅世界上有些國家慢慢地跟隨了這個節(jié)日,中國人也在不知不覺中如是效法,近幾年尤甚。其實(shí),我們中國也曾有過自己的父親節(jié),絕非“舶來”的節(jié)日。它的起源,要追溯到民國時期的1945年8月8日,上海發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動,受到了市民們的積極響應(yīng)。
血與火的抗日戰(zhàn)爭勝利后,上海各界名流人士聯(lián)名,請市政府轉(zhuǎn)呈中央政府,定立“爸爸”諧音的8月8日為全國性的父親節(jié),并在節(jié)日這天,人們佩戴鮮花,表達(dá)對父親的敬重和思念。上海《申報(bào)》于8月6日刊發(fā)了有顏惠慶、袁希濂、陳青士、梅蘭芳、史致富、嚴(yán)獨(dú)鶴、費(fèi)穆、陸干臣、富文壽、張一渠等10人署名的《八八父親節(jié)緣起》的倡議文章。當(dāng)時日寇雖敗局已定,但尚未投降,上海仍在其控制之下,文章里“暗中表示懷念祖國之意”。

然而,1945年民間發(fā)起的那次“父親節(jié)”活動,影響范圍較小和不夠分量。到了1946年5月,上海名流潘公展、李石曾、宋漢章、王曉籟、杜月笙、吳稚暉、李登輝(原復(fù)旦大學(xué)校長)、錢永銘等數(shù)十名熱心人,又聯(lián)名向當(dāng)時的國民政府請求以每年的8月8日作為“父親節(jié)”,其理由是“中國八年抗戰(zhàn),終究得到了最后勝利,這八年中陣亡將士不可計(jì)數(shù),而這輩將士,前赴后繼,殺敵致果的忠勇精神,實(shí)是受父親平日教養(yǎng)和隨時激勵的結(jié)果,十分偉大。回憶第一次世界大戰(zhàn)之后,美國加維然女士,發(fā)起母親節(jié),紀(jì)念歐戰(zhàn)中陣亡將士的妻與母,因?yàn)樗齻儗τ趪矣袀ゴ筘暙I(xiàn);我們應(yīng)該效法先例,規(guī)定父親節(jié),同時紀(jì)念這次大戰(zhàn)中陣亡將士的父與兄,因?yàn)樗麄儗乙灿袀ゴ笥绊?,使父和母同沾其光?!边@個請求獲得了國民政府批準(zhǔn),每年的8月8日,遂成為全國性質(zhì)的法定“父親節(jié)”。在這一天,父親健在者,子要女佩以紅花,逝世者,要佩戴白花以作敬意和紀(jì)念。
在中華人民共和國建立以后,也許是當(dāng)時由于國家積弱成疾,百廢待興,人們都一心撲在了國家建設(shè)和發(fā)展上,哪有心思去過什么“父親節(jié)”。改革開放后,祖國面貌迅速得到改變,經(jīng)濟(jì)建設(shè)一日千里,國家富強(qiáng),人民生活水平大大提高,國人思謀過“父親節(jié)”的愿望與時俱生。在祖國大陸尚未設(shè)定“父親節(jié)”的情況下,不知于何時,人們稀里糊涂把美國的節(jié)日拈來使用,且愈演愈烈。我實(shí)在想說,莫要總認(rèn)為什么都是外國的好,我們頭頂上的太陽一樣金光燦爛,我們大地對面的月亮一樣皎潔璀璨。與其說跟隨洋節(jié)日,倒不如8月8日這個父親節(jié),盡管是當(dāng)年國民政府確定設(shè)立的,但畢竟是中國人自己的節(jié)日,無論過去有多么大的隔閡,中華民族大團(tuán)圓的日子不會太遠(yuǎn),國家統(tǒng)一大勢所趨而終究會實(shí)現(xiàn)。
如果我們覺得8月8日的父親節(jié)是出自舊中國的節(jié)日,那么不去刻意過這個節(jié)日也罷。我實(shí)在有點(diǎn)想不通,作為泱泱大中華,又具有五千年輝煌燦爛的歷史,我們有些人為什么總是喜歡外國的東西,難道不去步西方人的后塵、不去模仿人家我們就不會走路、無法生活嗎?說來這都是崇洋媚外思想在左右,實(shí)在是一種意識上的極大悲哀。其實(shí),只要我們堅(jiān)持和光大華夏幾千年的文明傳統(tǒng),只要我們心中有對父親的那一份情感,一樣能用實(shí)際生活中的真實(shí)行動去感恩長輩,去孝敬健在的父親,去紀(jì)念仙逝的父親,用父親的偉大,用父親的無私,用父親的擔(dān)當(dāng),來啟迪、鞭策、教育自己和晚輩們,讓敬父之風(fēng),拂過每個人的心靈,讓真愛每時每刻都縈繞在父親身邊,讓老人愉悅地感到享受天倫的溫暖。
一個節(jié)日,一份思索。父親健在,過一次節(jié)日,就是一次親情的聚攏和升華;父親已故,過一次節(jié)日,便是一次緬懷父親恩德和對自己曾經(jīng)有過的不孝懺悔的過程。我們應(yīng)該思考,對父母的敬愛應(yīng)該養(yǎng)成每個人的自覺和本能,要時時想到在母親含辛茹苦之時,父親也在用他的雙手托著一重天,用雙肩擔(dān)著一座山,用胸懷隨時抵擋著風(fēng)寒。人們更應(yīng)該去認(rèn)真反省,當(dāng)想著為父親買什么樣的節(jié)日或生日禮物時,究竟有沒有想過,我們真的打內(nèi)心熱愛父親嗎?
作者近照
作者簡介
王世杰,筆名晨鐘、高原晨鐘,網(wǎng)名葫蘆河,西安市閻良區(qū)人,現(xiàn)居延安市;富縣作家協(xié)會副主席,《中國詩歌網(wǎng)》認(rèn)證詩人,《中國作家網(wǎng)》認(rèn)證作家,微信公眾平臺《洛濱文學(xué)》總編。曾先后在《人民文學(xué)》《解放軍報(bào)》《詩刊》《農(nóng)民日報(bào)》《中國農(nóng)機(jī)安全報(bào)》《人民郵電報(bào)》《延河》《山花》《人民網(wǎng)》《新陜網(wǎng)》《絲路金融文學(xué)網(wǎng)》等數(shù)十家中央、省、市級報(bào)刊雜志及網(wǎng)媒發(fā)表詩歌、散文、小說、隨筆、評論等千余篇(首)并多次獲獎;因被轉(zhuǎn)載大量文字見于全國著名和各大網(wǎng)站。
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