再訪石泓寺〔散文〕
文／王世杰（陜西延安）
每當想起莊重肅穆的石泓寺，曾經(jīng)許多次前去游覽和拜謁的情景，就會由不得浮現(xiàn)在眼前?？梢哉f，這座聞名遐邇的寺廟，早已在我的腦海里占據(jù)了一個很重要的位置。如果閉上雙眼，寺院的一切，都會不斷地在我的腦際像過電影一樣，是那么清晰、那么凝重、那么富有誘惑力，驅使我萌動起再次前去訪問的念頭，去更加深刻地感受那萬佛洞特有的魅力。
第一次走進石泓寺，記得是在我國改革開放的始初。那時還很年輕的我，受鎮(zhèn)黨委的委派，管理位于藥埠頭村的鎮(zhèn)辦機磚廠。聽廠子里的工人們講，偏西南方向不遠處，有一座名氣很大的石泓寺，里面的石刻造像很多，誰也沒有數(shù)清過到底有多少尊。由于我當時初入富縣，對實情一無所知。出于非常的好奇心，便抽時間邀約了鎮(zhèn)政府的水利會計張耀文，騎著自行車，匆匆地奔往石泓寺。
從藥埠頭村到石泓寺，有七華里的路程。因為路面要高出川底許多，且沿山根下的石砭彎曲而上，當?shù)卮迕癖銓⑦@段路稱為七里砭。其中有一小段，川道突然變窄，束成幾十米寬，聽老張說附近的人們戲稱之“夾尾巷”，意思是川窄到可以夾住毛驢尾巴。時間長了，這個有趣的地名也就被固定地叫了開來。
經(jīng)過峰回路轉，不大一會兒功夫，在綠色撲面的林杪之上，視線穿過淡淡的霧紗，隱約看見一座挑檐閣樓的輪廓，我立刻意識到，一定是遠近馳名的古寺石泓寺到了，心中一陣喜悅。
當我真正目睹到其真容時，不禁讓我的心里洶涌出一股難喻的滋味。從映入眼簾的遺址現(xiàn)狀分析，這座廟宇曾經(jīng)是規(guī)模宏大、氣勢非凡的寺院，然而許多古建筑已只剩下遺跡而不見了形影，僅有與石窟相銜的兩層閣樓，雖然破敗，卻還算完整地矗立在托著濃濃綠色的高巖之下，樓的正中上方，“石泓寺”三個金色大字，依稀保留著原有的遒勁和原始古樸的韻味。此時廟宇不知哪年哪月已沒有了僧眾，也無人看管。我當時心想，如果再這樣下去，這座恢弘的佛寺，恐怕早晚要毀壞殆盡，那將會造成多么大的遺憾？
進入石窟內，遍地是垃圾、石塊和草木灰燼，顯然是行路人或者進山挖藥材、狩獵人夜宿時，燒烤食物、取暖或者照明所產生的遺留物，整個石窟包括數(shù)不清的石刻造像，經(jīng)過長期的煙熏火燎，已經(jīng)失去了原來的光彩。墻壁和造像，也有許多被人為涂抹、劃傷、砸爛的痕跡。這種不堪入目的景象，不禁使我的心里洶涌出了一種難以言喻的滋味，真是為這寶貴的文化遺產，遭到如此的非禮和不恭，感到抱屈和難過。盡管心中有所不悅，但這次的瀏覽，使我對石泓寺產生了濃厚的興趣，對那一尊尊精致絕倫的造像，打內心深處喜歡和崇敬。
在黨的“三中全會”之后，我又數(shù)次拜謁過石泓寺，這里的情況，已有了不同程度的改觀，發(fā)現(xiàn)文管部門已對其加以適當修繕，還指派了專人看管，使之終于結束了繼續(xù)被人為破壞的局面。后來又不斷聽說，有關方面先后對石泓寺進行了大規(guī)模地恢復和整修，使我暗生欣喜，想再訪的愿望又迅速地強烈起來。
今年春末夏初，我約請一位來自外地的朋友，興致地再次來到了石泓寺。此次看到的與往日的印象相比，已是有天地之別了。除對風雨侵蝕，舊社會兵燹破壞，問題諸多和幾近消失的古建筑，實施了最大程度的維修和恢復；對石窟內徹底予以清理和保護性修飾；還新建了圍墻、停車場、客房等便于旅游活動的設施，使古老的佛寺煥然一新，重新釋放出了莊嚴、肅穆和雕梁畫棟的氣象。
石泓寺，古時曾稱川子河石窟，也有喚之萬佛洞，坐落于陜西省延安市富縣城西六十五公里的直羅鎮(zhèn)（漢高祖元年置直路縣、唐武德三年又改設直羅縣）西南二十多公里處，也就是直羅至槐樹莊公路之側的柏山腳下，坐北朝南，依整體山石雕鑿而成。據(jù)史載始建于隋大業(yè)（605——617）年間，經(jīng)唐、宋、元、明續(xù)修，以至掃尾工程持續(xù)到民國初年結束。也有始建于漢朝二年之說。一座寺廟的興建，跨越了如此之長的歷史時期，天下罕見，也可以說在世界建寺歷史上絕無僅有。這足以說明了每尊石刻造像均出自精雕細琢，況且大多造像都是依靠自然山石就勢精心雕刻，不得移動。就其各個方面的緣由，不能不說這些價值連城的文物，具有極高的藝術造詣和研究價值。
寺院的山石如切，東西一字排列十個大小石窟，小龕六十五個，經(jīng)有關方面普查，現(xiàn)存造像三千四百三十七尊。西邊除一個造像已毀的道教窟及兩個空窟外，內有造像的為七個洞窟；從窟內的題記中可以看出每個石窟具體始鑿的年代。主洞居第六，規(guī)模最大，雕像最多，為方形平頂窟，窟頂刻有幾何圖案花紋，雕刻有明顯的唐代風格。除有金代題刻外，還有明清兩代的題刻。中央有一巨大基壇，安放的釋迦牟尼巨像，凝目穩(wěn)坐于蓮花臺上，態(tài)度雍容慈祥，頗有悲天憫人之氣度。左傍是文殊菩薩，橫跨青獅，容姿端詳；右邊是普賢菩薩，端坐白象，慈眉善目，表現(xiàn)著佛教正宗的祥瑞之氣。基臺四周，有四根很獨特的方形石柱，上下相銜，緊擎洞頂，使整個石窟渾然一體，如銅鑄鐵澆一般牢固。石柱由上至下雕刻有五百羅漢，神態(tài)各異，栩栩如生。周圍石壁上，分多層布滿了比丘尼、僧、揭諦、迦蘭之像，均衣褶帶穗，清晰精致，因而素有萬佛洞之稱謂。
主窟兩側，依次排列的一、二、三、四、五、七號小窟內，分別置有大小、數(shù)字、年代不同的造像。惜于遭遇久遠歷史風塵湮沒和舊時各種因素的攪擾，有許多造像已不復存在，有的造像已殘缺不全，實為玉中瑕疵，造成了很難彌補和讓人痛心不已的遺憾。所慶幸的是大部分造像尚存，布局還算完整與合理，依然放射著異彩的光芒；洞前的傍山閣樓尚在，飛檐金釉，彩棟金梁，具有濃郁的民族風格，把勞動人民的聰明智慧，用盡其極，表現(xiàn)得淋漓盡致。
在這群山峻嶺和給人如夢似幻感覺的峽谷之中，山勢崢嶸，溝壑縱橫，古柏密布，灌草茂盛，碧水長流，清風習習。凝立于寺前翹首遙望，滿目蓊郁翠微，分外森嚴和靜謐，讓人不得不嘆服，古人選擇了這么一個深深隱掩于崇山僻域的幽谷之處，一定是經(jīng)過了千挑萬選、縝密勘察才得以選取。我想說，這讓人流連忘返的寺廟，這令人如癡如醉的自然山水，或許一點不遜色于世人夢寐神往的塵外仙境。
廟宇的門前不遠處，有一條靈動美麗的小河，雖然水勢不大，卻清澈碧透、終年不斷，蜿蜿蜒蜒、纏纏綿綿，自古被稱為川子河，是流經(jīng)陜甘兩省的葫蘆河的一級支流，隋唐時期一度謂之羅水。它碧波微動，魚游可數(shù)，還有國家珍貴動物水獺出沒，猶如仙女的綢絲帶，飄落在這百轉曲回的山川；淙淙的流水聲，清脆悅耳，儼然從瑤池蕩漾而來的清靈的妙音。因有了此條小河，給山川營造出無限的生機，將石泓寺喚作川子河石窟也循之有理，畢竟在歲月的漫漫演繹遞進中，肯定是先有河而后有寺。
據(jù)當?shù)乩习傩兆h論，也許只是民間傳言，古代的川子河流域，是一個非常繁華熱鬧的地方，商賈云集，南來北往的客人絡繹不絕，石泓寺的香火繚繞旺盛和信男信女攢動，也就可想而知了。后來由于種種的歷史原因，加之鄜州地區(qū)政治、經(jīng)濟重心逐步東移，使這里漸漸形成了林豐人稀、原始古樸、旖旎誘人的自然風貌。
位于石泓寺的山背后，另有一道小河谷，因為遍地綴布碎石塊，故名曰石渣子河。據(jù)鄉(xiāng)間傳云，開山鑿石當初，也許是故弄神秘，或者考慮修建石泓寺產生的大量石渣，堆積于寺前，會影響到廟宇的格局、檔次和周圍環(huán)境，便命匠工們從石窟之內穿鑿了一條暗道，把石渣經(jīng)暗道輸送而傾倒于數(shù)公里外的小河谷里。基于此種說法，有許多好奇者前來打探虛實，終不得結果。坊間也有人傳說在夏季炎熱天進入石窟，似有涼風從洞內絲絲傳出，但怎么也發(fā)現(xiàn)不了窟內有任何洞口痕跡和粘接縫隙；在石渣子河谷里，依然無從找到任何的洞口跡象。有人詫異猜想，我也不解其謎，在當時的社會條件下，用原始簡單的工具，花那么大力氣和時間，把那么巨量的廢石渣，千辛萬苦地運送那么遠、那么偏僻的地方，究竟出自什么原因，誰也不得而知。即使為了寺廟面前的環(huán)境，也可就近選一兩個較為僻背的溝壑棄之，完全沒有必要舍近求遠。我也曾反復地思考過，這也許是嗜好故弄玄虛的古人，特意給后世制造的一個猜測和遐想的空間吧？事實的真真?zhèn)蝹?，的確撲朔迷離，從歷史的任何記述中，查不出只字的依據(jù)，這也許又是古人在史料中安排的一頁空白，有意讓后世丈二和尚摸不著頭腦吧？
隨著時間的推移，我又先后聽到了好幾個版本關于石泓寺來歷的美麗傳說。其中有一則似乎讓人信以為真的說法，是秦王李世民帶兵與北狄作戰(zhàn)，駐扎在直羅十八個月，其間有一夜晚他做了一個白蛇撲身的怪異之夢，隨即喚來軍師魏征拆解。圓夢結果白蛇即白龍，是一吉兆，白龍附身，預示著秦王是真龍?zhí)熳?，日后必有江山，而且與北藩的戰(zhàn)爭必然會取得全勝。秦王聞后大喜，當即許諾如果將來應驗，一定要在此地修一座像樣的廟宇。秦王登基后，是為唐太宗，詔令調集全國各地的能工巧匠，修建了氣勢恢宏的石泓寺。又說李世民是一位明君，不想讓全國人民罵其是揮霍錢財、大興廟宇的昏君，便命人選址于荒無人煙的蔥林深處，并讓民工修鑿暗道，把全部石渣秘密置于他處，同時傳播出去一個廟宇的建造是魯班神所為的娓娓故事，更加生動地穿插進了濃郁的神話色彩，總給人一種云里霧里的感覺。
然而，傳說終歸是傳說，神話終歸是神話，再美妙、再離奇、再縹緲、再斑斕的說辭，也只是民間對美好事物賦予的思維升華和精神寄托，根本掩沒不了歷史的真實。石泓寺的出現(xiàn)，說穿了當是人為的結果，是古代勞動人民智慧與心血交融的結晶，是留給后世和中華文明中的一束璀璨的奇葩。
數(shù)十年不知不覺過去了，到底去過多少次石泓寺，我還真說不上來了。可由于它對我心靈深處的碰撞和震撼，使我把其輪廓、影像都完滿地印刻在了我的腦壁之上。倘若有機會，我依然會再度去拜訪，去那浩瀚的林海中，垂享被綠色簇擁的陶醉；去那莊嚴寧靜的石窟里，潛心體味千古不散的靈韻；去那依稀的古道或微動的溪旁，感覺悠悠遠去的駝鈴聲和在峭壁、絕崖、蒼巒上殘存的微微的古老的顫音；去那涌動不息的小河畔，盡力幻覺古人漱洗和飲馬的哪怕是朦朧的余影；去那寺院高閣彩棟的墻壁外，駐足凝思，以求得對祖國這一歷史經(jīng)典的鑒賞與認識，并在腦空間升華至一個更高、更大、更積極的層面，讓我去追索去遐想去加深對華夏文明的情感，去對鄜州大地能夠擁有如此珍貴的文化遺產，和歲月給我們留下濃墨重彩的這么一筆而感到欣慰、驕傲和自豪。
全國重點文物保護單位的千年古剎石泓寺，在風風雨雨中凝淀成為一個與日月同在的真實，更成為鄜州歷史頁面上和我記憶中一個永遠閃爍的亮點。
作者近照
作者簡介
王世杰，筆名晨鐘、高原晨鐘，網(wǎng)名葫蘆河，西安市閻良區(qū)人，現(xiàn)居延安市；富縣作家協(xié)會副主席，《中國詩歌網(wǎng)》認證詩人，《中國作家網(wǎng)》認證作家，微信公眾平臺《洛濱文學》總編。曾先后在《人民文學》《解放軍報》《詩刊》《農民日報》《中國農機安全報》《人民郵電報》《延河》《山花》《人民網(wǎng)》《新陜網(wǎng)》《絲路金融文學網(wǎng)》等數(shù)十家中央、省、市報刊雜志及網(wǎng)媒發(fā)表詩歌、散文、小說、紀實文學、隨筆、評論等千余篇并多次獲獎；因被轉載大量文字見于全國著名和各大網(wǎng)站。
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