品讀《今日簡史》之人類文明的思考
文/銘滟（山東聊城品書會）
《今日簡史》的第二部分探討的是遇到的政治挑戰(zhàn)，說過社群，今天關(guān)注人類的文明。作者尤瓦爾·赫拉利把這一章的題目命名：文明：世界的大同
今天讀到一條新聞，來源2019-07-08 人民日報，歐盟理事會主席圖斯克日前警告英國，歐盟新領(lǐng)導層不會改變路線，不會在與倫敦達成的“脫歐”協(xié)議上作出讓步。英國原計劃在今年3月29日“脫歐”，但因“脫歐”協(xié)議未能獲得英國議會批準，“脫歐”日期被推遲至今年10月31日，同時，“無協(xié)議脫歐”的可能性依然存在。
英國“脫歐”僵局難破，是因為分歧依舊，分歧其中之一就是文明的差異化。很有意思，本來“在線”的世界已經(jīng)是地球村了，可是“文明沖突論”又回到了大眾的視野里，許多的評論家政治人物和一般的大眾認為：像敘利亞內(nèi)戰(zhàn)、伊斯蘭國的崛起、英國脫歐、歐盟不穩(wěn)，都是因為西方文明和伊斯蘭文明發(fā)生沖突所致。
關(guān)于文明，《易傳·乾·文言》中有一句：“見龍在田，天下文明?！?意思是：“天下文明者，陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也?！便戜僖舶俣攘宋拿鞯亩x，文明有三層意思。一是指有人居住，有一定的經(jīng)濟文化的地區(qū)；二是指同一個歷史時期的不依分布地點為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體；三是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和（物質(zhì)文明和精神文明），特指精神財富，如文學、藝術(shù)、教育、科學等。
作者尤瓦爾·赫拉利在這一章節(jié)，分析了“文明沖突論”，很有意思的是作者拿出了黑星星和大猩猩的區(qū)別進行分析，你是一只黑猩猩還是一只大猩猩呢？這并非取決于信念，而是取決于基因，你只要基因不同，表現(xiàn)出來的社會行為就會不同，但是人類文明發(fā)展是這樣子的嗎？
尚未生效的《歐盟憲法》他在前言中指出，其靈感來自歐洲的文化，宗教和人文傳承，這些傳承逐漸發(fā)展，成為各種共通的價值：人類不可侵犯，且不可剝奪的權(quán)利，民主、平等、自由及法治，這很容易就讓人以為歐洲文明的定義，來自人權(quán)、民主、平等、自由等價值觀。真是這樣子的嗎？如果說歐洲文明在過去的25個世紀就是民主、就是人權(quán)，那么又怎樣解釋斯巴達和愷撒、十字軍和西班牙征服者、宗教裁判所和奴隸貿(mào)易呢？所以說所有的文明都是在不斷的發(fā)展、變化的。
人類是常常拒絕承認這些變化，尤其是涉及核心政治，或是宗教價值的時候，我們總是堅稱自己的價值觀是古代祖先留下來的寶貴遺產(chǎn)。
文明沖突論的政治影響十分的深遠，雖然人類有不同的宗教、不同的國家認可，但只要講的是實際議題，比如說是如何建立國家，打造經(jīng)濟體，新建醫(yī)院或者是制造炸彈，就是說，幾乎所有人都屬于同一個文明階段，分歧當然還會存在的，這也不過是內(nèi)部的分歧。
這一章讀來，總覺得很難提煉出來作者含蓄的表達，分析了“文明沖突論”之后，正見是什么呢？怎么才算是世界的大同呢？
銘滟想冒昧的表達一下自己的觀點：
文明是歷史、環(huán)境、文化的沉淀，每個地域、每個國家都有自己的獨特文明，有個性，也有共性，可以在世界發(fā)展中，對于全球話題可以保持對話、交流與合作。沒有誰的文明絕對的更優(yōu)良，不要總是想覆蓋別的國家或民族的文明，尊重每一個獨特魅力的文明才是文明行為。
不可忽略的現(xiàn)實是：即使是同一個國家，不同地方的獨特文明都面臨著同化和抹殺的問題。暢想一下只有一種文明形式的世界，是不是很可怕？那是獨裁的世界，那樣的社會是蒼白的，那樣的文明是低級的。
尊重每一種文明的存在，欣賞每一種文明的獨特，百花齊放，交映成輝，可以邊欣賞，邊學習，邊交流，這個世界需要不同的文明相互滋養(yǎng)，才能保持著靈動的發(fā)展進程。
銘滟眼里的世界的大同，是在健康上有共識，在體育上有同樂，在和平上有共信……還有在經(jīng)濟發(fā)展的追求上有同步，關(guān)于采取什么模式就是因國而異，世界的大同就在于和而不同。
未來，是未知的，這很符合大道，不確定性帶給人類探討的話題，讓我們且思考且體驗。
