不憤不啟”質(zhì)疑
文/逯家駒
在《論語·述而篇》里，有這樣一段，子曰：“不憤不啟……”孔子說，“教導(dǎo)學(xué)生，不到他百思不得其解時(shí)，不要開導(dǎo)他……”其實(shí)，兩千年來，這“不憤不啟”之模式一直未被國(guó)人真正從心理上接受，只是附庸風(fēng)雅地、言不由衷地跟著說說而已，很少有人拿它當(dāng)真事兒；而這恰恰是萬幸！幸虧如此……
君不見，前幾年發(fā)生的“馬加爵事件”是那樣的讓人觸目驚心。假如我們?cè)谒麑?shí)施犯罪之前，在他對(duì)周圍人對(duì)他的歧視“百思不得其解”之前，給予解釋、開導(dǎo)和關(guān)愛，將“啟”之行為付諸“憤”之前，想必那樁震驚全國(guó)的慘案就完全有可能不會(huì)發(fā)生了。還有各大媒體最近連續(xù)披露的由一人致死、數(shù)人致傷的案例，哪一樁不是當(dāng)事人在“想不開”，即“百思不得其解”的狀態(tài)下所為？哪一樁不是我們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)了當(dāng)事人對(duì)問題的看法存有偏執(zhí)的心理？哪一樁不是在既成事實(shí)后，才讓被害人自己抑或其親朋好友捶胸頓足、悔不當(dāng)初？
所謂“悔不當(dāng)初”，決不是說“如果被害人不和作案人接觸就可以規(guī)避這一系列殘酷的案件”。因?yàn)樽靼溉擞兄S多個(gè)百思不得其解的問題“積憂成疾”，只要“不啟”，遲早要加害于他人——誰倒霉誰就會(huì)“躺著中槍”——即便馬加爵沒有殺死同宿舍的這四個(gè)人，遲早也會(huì)殺其他地方的人，只是還未找到導(dǎo)火索而已。所以，在當(dāng)事人的“憤”尚未“爆發(fā)”之前，我們這些好為人師的所謂好人、君子，以及有識(shí)之士，應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地去開導(dǎo)他、規(guī)勸他，而不是在其行為已造成了無法挽回的嚴(yán)重后果之后才呼天搶（音“腔”）地、感慨萬千和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。這才可謂聰明和睿智！然而有意思的是，居然還有人在案件發(fā)生后還美其名曰“值得反思”云云！真是愚弄視聽，令人汗顏！
倘總?cè)ァ胺此肌保@反思還有意義嗎？等下一個(gè)因“百思不得其解”而釀成的血案出現(xiàn)后，還有人相信你的“反思”嗎？讓“反思”見鬼去吧！所有的案件都能防患于未然！只要我們別被動(dòng)地等到當(dāng)事人“憤”時(shí)再去“啟”就行。
說到這兒，也許有人糾正說“不憤不啟”是指學(xué)習(xí)，并非指發(fā)生的案例。而我卻不那么看。你想啊，一道數(shù)理化題，等你“百思不得其解”了，經(jīng)老師“開導(dǎo)”后做出來了，歸根結(jié)底不還是如果不告訴、不指點(diǎn)，你仍然不會(huì)做嗎？這時(shí)的“啟”意義并不大；而如何“做人”這個(gè)問題可得需要人去“啟”，即需要人開導(dǎo)了。這種“啟”，萬萬不要等到“百思不得其解”時(shí)，來一個(gè)什么“不憤不啟”，則應(yīng)時(shí)刻關(guān)注一個(gè)人的心理變化，及時(shí)地給予心理疏導(dǎo)，使其思維、意識(shí)走上正軌。
當(dāng)一個(gè)人的心理由于某種因素影響而發(fā)生不良變化時(shí)，其外在表現(xiàn)勢(shì)必反常。決不會(huì)有一起案件的作案人在作案前讓人覺察不到蛛絲馬跡的。
只要作為家長(zhǎng)、作為教師、作為同學(xué)、作為朋友、作為同事、作為領(lǐng)導(dǎo)，時(shí)刻關(guān)注親人或你身邊的人，在“憤”之前的之前就不斷地以身作則，動(dòng)之以情、曉之以理，不斷地去發(fā)掘其身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，給予肯定和鼓勵(lì)；不歧視、不壓制人，不讓人絕望，這個(gè)社會(huì)就一定是一個(gè)和諧的社會(huì)！
當(dāng)然，這些所有的“善舉”如果不及時(shí)，偏等到有人“憤”了時(shí)才去“啟”，那便成了“明日黃花”，成了“雨后送蓑衣”，成了“馬后炮”，不再有什么價(jià)值和意義了。也就是說，“不憤不啟”之說，非但不現(xiàn)實(shí)，而且真的照做了，后果則不堪設(shè)想、貽害無窮……
頭條版主簡(jiǎn)介
