不在其位，也謀其政
文/逯家駒
孔子說，不在那個(gè)位置上，不參與它的政事——即“不在其位不謀其政”。乍聽起來，似乎很有道理?？刹皇菃帷F路警察——管不著這段兒。即該管的管，不該管的就別管。不是自己的事，也就是與自己沒有利害關(guān)系的事，倘若還有人執(zhí)意去管，那他肯定是個(gè)“傻帽兒”，要么也是個(gè)“沒事找抽型”的另類：管好了，自己一分錢也得不到；管砸了，反鬧一身不是，甚至引火上身，反遭陷害以致蒙受不白之冤。比如前不久各新聞媒體披露的一件事：一好心人發(fā)現(xiàn)一個(gè)六十多歲的老年人被一輛汽車撞傷，出于惻隱之心，他將其及時(shí)送入醫(yī)院搶救。想不到老人的兒女居然讓他負(fù)責(zé)入院治療的全部費(fèi)用。原因是，你沒撞人，為何你把人送到醫(yī)院來？結(jié)果，弄得這位老兄跳進(jìn)黃河也洗不清了。這正是“不在其位，不謀其政”之觀點(diǎn)的滑稽注腳。
是啊，你既不是傷者家屬、傷者的親朋好友或者傷者單位的什么人，又不是110、120或者肇事的司機(jī)，你本應(yīng)該“不在其位，不謀其政”才對(duì)呀，干嗎參與人家的事兒？自己腳上的泡是自己走出來的，活該！可是，凡是良心未泯的人都會(huì)意識(shí)到：倘若那位老人因未能及時(shí)得到搶救而一命嗚呼，毋庸置疑——他的家人一定會(huì)悲痛萬分、呼天搶（音“槍”）地的。這就說明，誰都渴望別人的幫助，即便是眼睜睜看著躺在血泊里的老人因無人伸出友愛之手而在那兒等死的旁觀者回過頭來換位思考一下的話，也會(huì)有同感的。
那么，為什么見義勇為者被懷疑、見死不救者又大有人在？愚以為，有很大的可能是太多的人信奉了“不在其位，不謀其政”這個(gè)信條所致。也因而使社會(huì)風(fēng)氣變得如此畸形：人與人之間的關(guān)系越發(fā)冷淡；倘若有人出事兒了，離得越遠(yuǎn)越好……然而，如果人們都“只掃門前雪”“事不關(guān)己，高高掛起”，都抱著“多一事不如少一事”的態(tài)度，那我們的社會(huì)狀況就真的很可怕了……
詞典對(duì)“政事”的解釋雖然是“政府的事務(wù)”，可我們總不能理解為就是“政府大樓內(nèi)部的事”吧？社會(huì)現(xiàn)象、人民的思想意識(shí)，就是政府“政事”的具體反映體現(xiàn)。所以我說，能伸把手的，決不應(yīng)見死不救；能為國家提出有建設(shè)性意見的，決不能無動(dòng)于衷；能舉報(bào)違法案件的，決不該熟視無睹！這都叫做“謀其政”——參與政事……
誰都知道“唇亡齒寒”的典故吧？不謀其政，不參與別人的事，看別人笑話，勢(shì)必導(dǎo)致自己如果遇到事情也將得不到別人的幫助的后果，勢(shì)必增加社會(huì)不和諧的音符，我們當(dāng)然都不希望看到這一現(xiàn)象。因此，人人為人人，有事大家想辦法，不在其位，也謀其政，才是社會(huì)發(fā)展的需要，才是社會(huì)文明的需要，才是社會(huì)和諧的需要。
當(dāng)然，我所說的“謀其政”，并不是說讓哪位領(lǐng)導(dǎo)“靠邊兒站”，自己取而代之；而是參與、幫助一切可以參與和幫助的社會(huì)活動(dòng)。其實(shí)《論語》里也是這樣解釋的。
