王連社，網(wǎng)名瀛洲居士?！对娫~吾愛》會(huì)員。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員。滄州市作協(xié)會(huì)員。
鐘情詩歌散文，尤喜《易學(xué)》。 感喟于漢字音韻的抑揚(yáng)頓挫，驚羨于漢文內(nèi)涵的博大精深！喜歡用字跳舞，以詩繪畫。愜意與詩文談情說愛，共襄今生今世。
七絕四首·感悟式微
瀛洲居士
《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》，是一首描寫勞苦大眾的史詩：
式微式微，胡不歸?微君之故，胡為乎中露？
式微式微，胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中？
如此短詩，卻重章疊句，貌似重復(fù)啰嗦，實(shí)則獨(dú)具匠心。句式靈活，設(shè)問巧妙，一詠三嘆，恰到好處！加之韻味十足，朗朗上口，給人別具一格的享受！主人公的憤懣情懷，活靈活現(xiàn)。
當(dāng)然封建社會(huì)（包括奴隸社會(huì)），人民的生活地位是極其低下的，一切為了君主，為了君主的一切，就是生活的主流。勞心者治人，勞力者治於人。水深火熱、疲于奔命、勞而無獲便是人民的真實(shí)寫照。
令人驚嘆的是，勞動(dòng)人民并非愚昧無知，有思想動(dòng)態(tài)、有文化內(nèi)涵、有敢于吐露的心跡。
今天，人民的幸福是古代無法比擬的。就三農(nóng)來說，農(nóng)民生產(chǎn)出糧食，國(guó)家高價(jià)收購(gòu)，地補(bǔ)糧補(bǔ)養(yǎng)老等配套措施的實(shí)施，真正體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。
可以說不讀《式微》，則不知安逸；不讀《式微》則不知幸福；不讀《式微》，則不知感恩！
這正是：
（一）
古代民生見式微，終年勞苦食無依。餐風(fēng)宿露尋常事，失所流離怎得歸。
（二）
黃金時(shí)代四零頭（1），動(dòng)亂諸侯百姓憂。文武成康刑措止（2），厲幽頹敗入春秋（3）。
（三）
談古知今意境新，妄加評(píng)判恐離真。一斑窺見周朝事，只愿經(jīng)詩利后人。
（四）
松鶴延年福祉姝，風(fēng)清旭暖飲屠蘇。詩書借鑒知優(yōu)劣，跟黨同心萬眾呼。
注：
（1）四零頭：成康時(shí)期，大約四十個(gè)年頭的國(guó)泰民安。
（2）文武成康刑措止：文王、武王、成王、康王。史有“文、武奠基，成、康繁盛”之說；刑措止——極言統(tǒng)治階層愛民如子，全體公民奉公守法，刑罰一度無用武之地。
（3）厲幽：厲王、幽王。周朝此二王之后開始衰敗，至平王時(shí)，則轉(zhuǎn)入混亂的春秋時(shí)期，史有“平王東遷入春秋”之說。
?圖片源自網(wǎng)絡(luò)（2019/8/11）
