山西博物院館藏傅山書法真跡：美不勝收
愛追尋夢
傅山（1607.8.11 －1684.8.2）明清之際道家思想家、書法家、醫(yī)學家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，漢族，山西太原人。
他是著名的道家學者，哲學、醫(yī)學、內丹、儒學、佛學、詩歌、書法、繪畫、金石、武術、考據(jù)等無所不通。他被認為是明末清初保持民族氣節(jié)的典范人物。
傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁啟超稱為“清初六大師”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等傳世之作，在當時有“醫(yī)圣”之名。傅山于學無所不通，經史之外，兼通先秦諸子，又長于書畫醫(yī)學。
山西博物院館藏傅山書法真跡：
傅山傅青主，是山西明清以來最負盛名的人物了。三尺微命，一介布衣的他被后人賦予很多形象。金庸小說里，傅青主深藏不露，武功蓋世；影視劇作中，傅真山懸壺濟世，碧血丹心；妙筆丹青內，朱衣道人駕鶴驂鸞，物我超然。
書法中的傅山，是介乎于俠客、郎中和方士的存在。
——傅山 草書“春日華飛滿四鄰”詩
釋文：春日華飛滿四鄰，不須酤酒漫醺醺。酡顏偏稱西螺紫，納入桃林佛頂云。 山書
《陽曲傅青主先生事略》云(傅山)：“工書，自大小篆，隸以下，無不精，兼工畫”。喜以篆籀筆法作書，重骨力，形成自己獨特的面貌。
處于董趙書風籠罩書壇之際的傅山，曾學趙孟頫，但后來對趙字貶斥得很厲害。他在《霜紅龕集》里說：“予不極喜趙子昂，薄其人而遂惡其書，近細視之，亦未可厚非，熟媚綽約自是賤態(tài)，潤秀圓轉尚屬正脈，蓋自《蘭亭》內稍變而至此與時高下亦由氣運，不獨文章然也?！?，這一段書法評論史上“書如其人”的典型論斷。
——傅山 草書“酒陣茶槍次第陳”詩
釋文：酒陣茶槍次第陳，湘簫綠雨座中春。妖姬一曲江南弄，霡霂陰陰下寶云。 山
他留給子孫的話中寫道：“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補?！保ā蹲髯质緝簩O》）這樣的話，雖然有些精神支配的意思在里頭，卻是他“學問志節(jié)”剛正的體現(xiàn)。
他對藝術的主張為“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”，他的書法也始終秉承了這樣的主張。
——傅山 草書《虹巢》
釋文：汾水新出峽，遠心為小欄。山花春暮艷，柳雪夏初寒。細盞對僧盡，孤云旋自觀。饑來催晚飯，苦菜綠堆盤。 真山書
——傅山 草書《青羊庵》
釋文：幽花爛漫斗春暉，庵主扶藜啟石扉。煗雪團團山薝蔔，香風陣陣野薔薇。 山書
——傅山 草書杜甫《赤霄行》詩句
釋文：丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢。君子胸襟，不可不如開豁。 傅山書
——傅山 草書杜甫《夔州歌十絕句》之四
釋文：赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔。楓林橘樹丹青合，復道重樓錦繡懸。 傅山書
——傅山 草書杜甫《漫成二首》之二
釋文：江皋已仲春，花下復清晨。仰面貪看鳥，回頭錯應人。讀書難字過，對酒滿壺頻。近識峨嵋老，知余懶是真。 山
——傅山 草書臨柳公權《圣慈帖》
釋文：圣慈允許守宮，稍減罪責，猶深憂懼，續(xù)冀面言不一二，誠懸承。 傅山臨
——傅山 草書臨王羲之《伏想清和帖》
釋文：伏想清和，士人皆佳。適桓公十月末書為慰。云所在荒甚可優(yōu)，殷生數(shù)問北事，勢復云何？想安西以至，能數(shù)面不？ 傅山臨
——傅山 草書臨王羲之《諸從帖》
釋文：諸從，粗平安，唯修載在遠，音問不數(shù)，懸情。 傅山臨
——傅山 草書臨王獻之《安和帖》
釋文：獻之白：奉告，承慶慰。極冷，不審尊體復何如？獻比日如復小勝，同夜行如欲作廗。今服藥，冀當可耳。 山臨
——傅山 草書上官昭容《游長寧公主流杯池二十五首》之十九
釋文：攀藤招逸客，偃桂葉幽情。水中看樹影，風里聽松聲。 山
——傅山 草篆夜讀三首之一
釋文：何必許家第，乃云多閱人。長空看高翼，一過即無痕。世廟私王號，尼山自圣尊。唐虞真道士，龍德脫其身。夜讀三首之一，山。
