《中華大家庭賦》序 作者：葛忠興丨江明藻
作者簡介：葛忠興，國家民族事務委員會財政司原司長；江明藻，中央民族大學教授。
用駢賦的形式寫我國東西南北各個民族，是一種創(chuàng)舉，從個人角度是作者制高視野、國家意識的覺醒，以個人力量承擔這么一項巨大的工程，從某種角度上是一項壯舉。
煌煌60余萬字，1600余篇作品，3年時光，映照作者的勤勞、夸父逐日的執(zhí)著，沒有這種堅韌不拔的精神，是不能將這項工程告竣。
如同一貫宏構一樣，本書滲透作者的精心設計。每個民族作為一個單棟建筑，內(nèi)部所涉及民族居住地、自然環(huán)境、歷史變遷、社會形態(tài)、文化風貌、民俗風情、傳統(tǒng)節(jié)日，讓我們走入每個名族如詩如夢的幻境，進入同胞的家庭，與親人們的徹夜長談，沉醉在朦朧夢境。
文化是民族歷史的長河，它濺出的浪花，化作霓虹五彩，映照著民族的過去和未來，而非物質文化遺產(chǎn)正是這個名族的鮮活化石，有如剪紙和繡花一樣，展示著非凡創(chuàng)造力，作者不厭其煩網(wǎng)絡民族的集體記憶，聽到清新的波濤流響。
無論是農(nóng)耕還是游牧民族，都留下了特殊文化足印。更是民族文化的身份證，它以服飾為標志的外在形象，以詩歌舞蹈為風貌的內(nèi)涵，更有節(jié)日的民族精神呼喚，民族的親緣歡聚。
五彩斑斕的民族服飾衣冠，給人以無窮的文化魅力，是漫長歲月的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造是歷史的延續(xù)。而那些獨特的民族，包括婚俗喪俗在內(nèi)的風俗，都是流淌在民族血液中的文化基因，世世代代延續(xù)著祖先的足跡，讓人們體味著其中的韻味，仿佛融入了他們個中世界和獨特的生活個性。僅民族婚俗一項，就是我們中華民族的萬花筒，目不暇接現(xiàn)場中撲朔，而臺灣高山族同胞的喪俗，似乎在許多紛呈中遙呼知音。
民族的個性往往寓民族共性中，而民族共性又包涵許多民族個性。民族特性個性正是民族的獨特文化名片，像土家族哭嫁歌、龍船調一樣，成為斐譽世界的文化名片。你中有我、我中有你的文化基因滲透著血脈交流。壯族對歌擇偶，侗族的對歌傳情都呼應了民族文化的兼容。很多節(jié)日，包括春節(jié)、端午、中秋、重陽在內(nèi)，似乎在雜居中走向民族認同，如潑水節(jié)、火把節(jié)一樣，西南的傣族、景頗族等同胞似乎有驚人的雷同。洪水滔天的傳說，不僅是在漢族，就是隔海的高山族，竟然如出一轍。娘親舅大，不僅在漢族，而且哈薩克族也有婚嫁上的遺俗。
愛國主義是民族主義的共同旗幟。近代的救亡圖存，將中華民族緊緊聯(lián)系在一起，成為命運的共同體。作者謳歌了傈僳族、滿族、朝鮮族、回族抗日，鄂倫春族、赫哲族抗俄，珞巴族、門巴族同胞投身對印反擊戰(zhàn)，壯族人民的抗法斗爭，詮釋中華民族同仇敵愾。
沒有英雄的民族，將是缺鈣的民族。有血性的民族才能歷經(jīng)劫難而締造輝煌。作者謳歌了那些可歌可泣的英雄壯舉，蒙古族土爾邑特部落沖破沙俄重重阻撓，不遠萬里回歸祖國，錫伯族不辭風霜炎暑，歷時一年，合族從東北到西北，戍守邊疆。馬本齋母子英勇抗日、頑強不屈的形象，抗聯(lián)八女投江寧為玉碎不為瓦全的慷慨，成為中華兒女的驕傲。
作者登高眺遠，專民族創(chuàng)造、民族認同、民族團結三章，在這三章，首先突出了民族創(chuàng)造的動力，從思想家到科學巨匠、宏大的建設工程，無一不是對人類的貢獻。中華民族一直在互動中認同，從遠古走來，逐漸融化成血濃于水的感情，側重民族團結，用意深遠。穿越時空，從民族大局著眼，傾情那些為民族團結、家庭和睦作出貢獻的杰出人物，家喻戶曉的昭君和親，文成公主、金城公主下嫁吐蕃，維護邊疆穩(wěn)定、百姓安寧，樹立永久豐碑，給后世以啟迪。黃道婆一個平常女子，只身海南，改革紡紗織布，將黎族姐妹手工藝傳到了上海，推動黎漢交流。七百年間，一直享受民間香火。他們?yōu)闈h族、蒙古族、藏族、黎族交流架起友誼的橋梁，文化交流的管道，示范作用影響千百年。
民族的交流，是一種互相學習、互相切磋的良性互動。通過這種互相交融，實現(xiàn)著你中有我、我中有你的文化染色。早在夏商周三代，中華民族就拉開交流的序幕，開啟了文化貿(mào)集市。戰(zhàn)國時越靈王胡服射騎，就是兩千多年前各族同胞互動，取長補短的樣板。學習先進，強大自我，也是少數(shù)民族對中華民族的貢獻。是農(nóng)耕民族向游牧民族取經(jīng)，向軍事強國邁進的“狼圖騰”。
作者不憚勞苦，挖掘民族交流的富礦。以畫龍點睛之筆，激蕩著血濃于水的交流。秦始皇統(tǒng)一中國后，加快這種融合的步伐，一次性從山東移民75萬到四川，國家獎勵與西南夷通婚，又將全國50萬罪犯發(fā)配到嶺南與越人雜處，開墾土地，從而開啟了移民開發(fā)邊疆的序幕，為中華民族融合開啟了先河。
漢武帝實行屯田戍邊，獎勵中原兵民向西北播延，與當?shù)厣贁?shù)民族結合，將中原先進的農(nóng)耕、水利技術，通過外延兵民傳輸，在新疆羅布泊落地，生根開花結果。漢武帝又從全國募集10萬人充實內(nèi)蒙，將漢人的詩書禮樂傳播到了漠北，銅鐵冶煉技術帶到了塞外，加快了胡漢交流。
全書以“前中國夢賦、后中國夢賦”、“前江漢朝宗賦、后江漢朝宗賦”為壓軸之作，憧憬著中國重當老大，登上冠軍領獎臺，回歸大哥的位置，這是中華民族的集體自信，最終取代美國，成為世界領袖只是時間問題，超美的中國已為期不遠。
縱觀全書，作者以高亢激揚的筆調，對各族全方位鳴鑼擊鼓，讀來蕩氣回腸。寫每個民族的賦長短搭配，參差錯落，給人建筑之美。全書各賦總體鋪陳得當，平仄協(xié)調，對偶較為工整，給人音樂美感。當然并非所有都至善至美，從宏觀上有少數(shù)章節(jié)重復拖沓的現(xiàn)象，行文倥傯，個別句子推敲欠佳，與作者水平存在差異，可管窺草率與疏忽，難免有不盡人意之處。作為文學批評，挑刺是神圣的本能，雖然存在些許瑕疵，但并不影響全書恣意揮灑、豪放雄渾的風格。作者能集知識性、趣味性、可讀性于一體，在駢文現(xiàn)代化、口語化、通俗化方面都作了有益的探索。
考古學有句名，由地層證實，由碳14核真。讓作品說話，讓讀者評判。在歷史中徜徉，在未來中完善。
有感于上，是為序。
