巖峰：在信仰的高原
馬啟代（左）、巖峰（右）與桑恒昌先生在寧陽一中
——寫在馬啟代評論集《仰看與俯視》出版之際
認識啟代君之前，我已讀過他不少詩作，并知道他是一位小有名氣的校園詩人。但他的詩絕少一般校園詩歌的油膩與矯情，字里行間透著一種張力，一種穎悟，使人掩卷之余，倍感暢達。
這實際是一種境界。
我們的認識是必然的，不需要任何引薦和鋪墊。一個陽光燦爛的日子，時在泰城讀書的啟代君風塵仆仆地趕到我茍安的那個小鎮(zhèn)，結(jié)束了我們神交已久的歷史。他是那種說不上英俊但讓人過目不忘的青年，稍長的烏發(fā)遮掩不住他那突出的寬闊的充滿智慧的額頭，一雙深邃的眼睛燃燒著激情，厚厚的嘴唇挑著剛毅，只是說話時苦有似無的一絲羞赧，告訴人們他還是一個純情的孩子，一個尚未成熟但渴望成熟的少年。不記得那一天我們都說了些什么，但肯定與我們的追求有關，命運有關。在此以后的很長一段日子，我們頻頻接觸，又匆匆分手，正如啟代后來回憶的：“整個夏季我們陷在自己的藝術夢想中，為自己的青春作著理想的設計。”
那的確是一個令人難忘的夏季，大汶河以其特有的方式收留了三位桀驁不馴又率真坦直的浪子，并為他們提供了足夠的營養(yǎng)。不久，《太陽淚》呱呱落地，給沉悶的小鎮(zhèn)帶來些許清新。然而，我們的真誠能夠感動無數(shù)青春的面孔，卻打動不了那些僵死的魂靈。小鎮(zhèn)，那個古老的小鎮(zhèn)，從頭到腳都散布著一種死亡的氣息，促使人們不得不作出新的抉擇。于是，在大汶河的嗚咽聲中，在來自官方和民間的重重壓力之下，啟代君不告而辭，譚踐君望風而逃，企圖負隅頑抗的我盡管對這片土地情有獨鐘，見大勢已去，也只能卷起鋪蓋滾蛋。三個人來自三個不同的地方，又去了三個不同的所在，這是命運的安排，我們無法抗拒，也無力抗拒。
啟代君是一匹馬，這匹馬終于給人套上了韁繩。是被迫還是自愿無關緊要，關鍵是他——當時的他——必須面對現(xiàn)實。參孫不能離開大地，作為凡人的啟代君又怎能耽于幻想？
但他畢竟不是一匹駑馬。烏騅嘶風，的盧嘯月，在那個有限的空間里，在他鄉(xiāng)的明月下，現(xiàn)實中的啟代君雖然不能信馬由韁，但他可以到理想的王國里縱橫捭闔。這是精神的家園，它雖然遠離現(xiàn)實，卻切切實實存在著，在啟代的追求中，在啟代的生命里。正是因為他對現(xiàn)實和命運的反動，才使他這匹良駒沒有在那個彈丸之地變成一只“井底之蛙”。
佇立在人類精神的高原，啟代君感到從未有過的充實，他揚起高傲的頭顱，發(fā)出一聲聲雄渾而悲壯的嘶鳴：從《雜色黃昏》到《苦渡黃昏》從《魂殤》到《馬啟代詩歌精品賞欣》，從《桑恒昌論》到《仰看與俯視》……十余本厚薄不等、內(nèi)容各異的專著構成一組鮮活的風景，在他精神家園里美麗著、搖曳著，散發(fā)出淡淡的幽香和睿智的光芒。
“成功的花/人們只羨慕她現(xiàn)時的明艷/然而當初她的芽/浸透了奮斗的淚泉/灑遍了犧牲的血雨。”（冰心《繁星》）在很多人看來，啟代君是成功了，但有誰想過，這成功的背后意味著什么？啟代已不是過去的啟代，他上有老母，下有幼子；本職工作，社會公務，這一切都需要他去關照，去安排，數(shù)以千計的作品都是他忙里偷閑擠出來的。月明星稀的夜晚，啟代君獨坐燈下，奮筆疾書，那一行行、一張張蠅頭漢字，像無數(shù)精靈，載著他一往情深的執(zhí)著與愛意，或哭或笑，或歌或泣，爭先恐后地來到這個世界，讓我們感受到一個天才詩人的博大與孤獨。
有些問題是我們永遠無法回避的，除非我們生來就不受其約束。像許多天才的作家和詩人一樣，這些年，啟代君做了許多似乎與追求格格不入的事情，盡管他知道：“精神創(chuàng)造的東西，比物質(zhì)更有活力?！保úǖ氯R爾《火箭之一》）這很讓一部分人暗然神傷，甚至頗有微詞。如果是出于對啟代君的關心和同情，我想是可以理解的，但如果以此對啟代君的人格橫加褒貶，卻是令人不能容忍的，我們只能把這些自命清高者歸之為“小人”。
啟代君不是超人，他和我們大家一樣，吃的是人間煙火，這就促使他不得不做些有助于生存和生活的事情。他何嘗不想平心靜氣地埋頭書房著書立說？他有這種天賦和才氣，但他沒有條件——物質(zhì)上的保障，社會應該而沒有為他提供這種保障，他只能靠自己去努力，去爭取，去“違背常規(guī)”，甚至“鋌而走險”。盡管如此，現(xiàn)實中的啟代君仍然不是一個成功者、勝利者，那形式上的轟轟烈烈掩鉓不住內(nèi)容的虛空，因為真正的天才只表現(xiàn)在某個方面，而不是生活的全部。否則，他就成了全能的上帝。
啟代君是一匹駿馬，一匹離群索居的良駒，但他并不孤獨，因為他有自己的理想，自己的追求——那充滿誘惑的精神家園，足以讓他馳騁一生。
卡夫卡說：“你可以避開這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但也正是這種回避是你可以避免的惟一的苦難。”在接踵而至的苦難面前，啟代君沒有回避，他也有這種自由，并符合他的天性，因此，我堅信他定能戰(zhàn)勝來自四面八方的苦難。
值此啟代新著《仰看與俯視》出版之際，作為他的朋友，我寫了這些與本書無關的話，而沒有對他的作品作任何評點，相信讀者會理解我的苦衷。
仰看抑或俯視，在信仰的高原，是作者的自由，也是讀者的自由。
巖峰，原名楊巖峰，山東寧陽人，現(xiàn)居泰山。早年曾組織“大汶河文學社”，并創(chuàng)辦社刊《汶河浪花》。多年從事報刊編輯工作。迄今已在全國各地報刊發(fā)表各類文學作品千余篇（首），并多次獲獎?！懊倒逑盗小苯M詩曾在詩壇引起廣泛好評，被譽為“玫瑰詩人”。出版有詩集《太陽淚》《野玫瑰》《獨對玫瑰》《八月的愛情》《詠嘆》《幻影》《挽歌》和散文集《櫻桃園》《隔膜》《在信仰的高原》等。作品被收入多種專集和年選。主編有“俏狐”、“未了”、“文化別墅”、“國粹思想先鋒”等多套叢書。現(xiàn)為《泰山文藝》《泰山文化》《棗花》詩歌散文編輯。
