衰亡從失衡開始
作者/三木秉鳳
平循之道乃陰陽之道。戰(zhàn)爭與和平其實就是矛盾產(chǎn)生和諧的典范，宇宙萬物的道理就是陰陽之矛盾在動態(tài)中維持著相對平衡，平衡一旦打破就是“病態(tài)”，包括我們的身體。在我們身體中有幾組對立統(tǒng)一的概念，如表里、氣血、陰陽、溫涼、寒署、條達與肅降、水衰亡從失衡火既濟、通滯、虛實、有空、氣化寒凝等弄懂了這些東西，靈魂就不自覺升化了。
丹溪心法言：相火易起，變化莫測，無時不有，煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死。內(nèi)經(jīng)言…君火以明，相火以位。何謂君火相火？君者，君主也，火者，能量也，動力矣。君火就是上焦中統(tǒng)率性動力。相者，宰從也，落實之意，相火就是在君火領導下發(fā)揮具體作用的火。 古人六氣以配三陰三阻，風寒署濕燥火六氣，以厥陰一陰配風，少陰二陰配署，太陰三陰配濕，少陽一陽配火，陽明二陽配燥，太陽三陽配寒，形成卦像。
太極之說，動而為陽，靜而成陰，陽動而變，陰靜而聚。五行中，水，木，金，土各占一性，唯火二性，曰…君火，相火。君火藏于心，故為后天之火，亦稱人火，相火藏于腎，為先天之元氣，又名天火。 先天元氣為生命之元，易藏不易動，藏則為元氣，動則為相火，相火妄動，煎熬真陰，故陰虛則病，陰絕則亡。垂死之人，一改衰敗狀態(tài)，突然回光返照，這是相火煎熬下的最后一點陰精，全部轉化為生命能量，也是虛火浮越之象，之后陰陽虛盡，生命終止。
陽虛和氣虛區(qū)別，陽與陰對，既溫熱與寒涼，氣與血對，即無形與有形。陽虛，代表火力不足，畏寒懼冷，大便溏稀，小便清長，脈沉無力。氣虛，代表力氣不足，體弱乏力，呼吸短促，手腳沉重，語聲纖低，脈弱微細。陽虛還是氣虛，一問一望一聞一切便知。這就是陰陽之道 人的生命末跡，先從氣虛開始，氣虛，陽虛，血虛，陰虛，陰陽盡虛，氣絕，六個階段。氣虛無力，陽虛畏寒，火弱血淤，陰精耗散，陰陽俱絕，人活一口氣，氣絕人亡。
由之而觀，陰陽失衡之體幾乎從氣虛開始，氣不制血，故氣虛則血緩，脂肪難化，人胖大無力。然后陽虛，人胖需更多陽火恒溫，陽火耗多，變成寒性身體，人畏寒怕冷。然后，血虛，水谷精微缺少陽火之力，變化成血漸少，故血虛。血虛后，精化營養(yǎng)不足，人開始消耗體內(nèi)儲存的蛋白脂肪等，身體消瘦，陰精減少，口渴多食，難化為陰精，故陰虛。陰損及陽，陰不制陽，腎陽妄飄，相火燒陰，兩者互耗，惡性循環(huán)，故陰陽俱虛。元氣將盡，身體尚存一點陰精，全部化現(xiàn)為生命活力，故回光返照，陰精耗盡，人將最后一口元氣吐出，氣絕身亡。所以平衡之道，在于抑強扶弱，不僅是身體也包括在自然社會之中庸之道中。
三木秉鳳先生，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學、哲學、文學、世界古典哲學及戰(zhàn)略學愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，盡自己的一份責任，于2017年 2月以微信文化群的形式組建了【世界大同文化傳媒】這支文化隊伍，團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復興，從文化復興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔起我們文人的責任！
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