文明互鑒 70
文/三木秉鳳
文明互鑒之目的不是強勢文明吞噬弱勢文明，而是人類各文明之間互相交流融合以形成更加道德、更加高尚、更加和諧、更加進步的人類文明。東方文明從五千年前的中原炎黃文明起步，在與周圍各民族開展文明互鑒與交融中逐漸發(fā)展為由五十六個民族形成的中華大文明，東方文化成為中華文明的核心價值，與帝國文化狹隘的民族主義、國家主義以及殖民主義相比，東方傳統(tǒng)文化具有恒久性、同化性、包容性等特點，這些特點促進了中原地區(qū)的民族大融合。東方文化體現(xiàn)在中國的鼻祖文化《易經(jīng)》之中，這便是文化互動中的“遇陰則陽，遇陽則陰”，通過文化互動逐漸將外來文化同化到自己的陰陽太極圈子里。所以中國近百年來，許多國人擔心我們向歐美學習西方文化哲學法律等是否會像日本一樣會被全盤西化？這是對中華文明的無知！完全不用擔心，一切外來文化包括西方文化只會被中國“東化”而不是被歐美“西化”，這是東方太極文化的道性特點決定的。不管是東方文化還是西方文化，都是經(jīng)歷了幾千年的地域性文化融合才形成今天這樣的文化格局，由于地域的差異，東西方文化的大融合從近百年的清末民國初才算在中華大地上拉開序幕，蘇式社會主義制度引入與改革開放后歐美等西方文化的入侵，又將世界文化的東方大融合推向高潮。我們知道，《易經(jīng)》中宇宙規(guī)律的陰陽生克的特點是“先生后克”，也就是太極中先出現(xiàn)了陰陽比例的“數(shù)量性”差異，然后太極規(guī)律就是推動“陰陽中比例較小的弱勢一方向強勢一方的薄弱環(huán)節(jié)推進”，而這個陰陽互動的規(guī)律幾乎可以含概于所有事物的變化發(fā)展中。太極中的“陰性”是代表有形的、保守的、凝結(jié)的、靜止的或內(nèi)斂的力量或方向，太極中的“陽性”代表著無形的、開放的、條達的、動態(tài)的力量或方向，從這個層面講，東方文化屬于偏陽性文化，而西方文化屬于偏陰性文化，東西方陰陽文化的沖突與融合正是未來地球太極大同文化形成的前夜。其實，文化本身沒有階級性的，但是在一個世界大同文化形成的之前，我還是將資本主義文化中的精髓和糟粕做出一些粗淺的分類，這是人類文明的進步需要。
西方文化中的以殖民文化與弱肉強食思想為主的帝國文化，是文明沖突論的理論源泉，其最大作用就是通過戰(zhàn)爭手段加快世界大同各民族文化的融合與發(fā)展，在沖突中融合，在融合中沖突，日本的明治維新，中國大清晚期的對外開放，都是在帝國文化的虎視眈眈中被迫開始的。四十年前，中國還沒對抗資本主義文化侵略的措施，西方各種文化包括基督文化、法治文化、民主文化、自由主義與享樂主義等三俗文化普天蓋地涌入中華大地，這就是西方政治家所言的用文化軌軟實力“和平演變中國“，人們崇洋媚外，精英離家出國，國家無可奈何。在中國羚羊和歐美狼群的最初對立中，羚羊生存的機會在于速度與耐力，四十年的改革開放讓中國飛速發(fā)展，當我們逐漸長大成為一只溫和的巨獅時，中國文化自信再次面對野狼時，我們“韜光養(yǎng)晦”時代已經(jīng)走完。面對西方三俗文化的不斷侵蝕，我們選擇了文化自強！西方文化軟實力試圖和平演變中國，讓中國青蛙被加熱的溫水逐漸煮死，但他們沒有想到中華文明的太極文化土壤具備完美的文化自衛(wèi)與免疫能力！幾百年來，西方帝國的狂妄與傲慢，大都猶如死亡前的回光返照。一代一代帝國的產(chǎn)生與消亡猶如過往云煙，猶如大英帝國般一去不返。
經(jīng)歷過洋務(wù)運動、新文化運動、文化大革命的中華文明具備極強的生存與同化能力，這也是中華民族的自強不息與奮發(fā)圖強民族精神的源泉?；仡?997年東南亞爆發(fā)了有史以來的第一次金融危機，曾經(jīng)活靈活現(xiàn)的亞洲“小龍小虎”們霎那間陷入了無盡的金融懸崖。然而十年后的2008年，當金融危機這一幕重新在北美上演時，曾是東南亞金融危機的始做蛹者，也品嘗到了由次貸危機引發(fā)的金融危機的酸滋雜味，這就是自然規(guī)律中的因果報應(yīng)關(guān)系。當美國費盡心機將東歐華約集團、前蘇聯(lián)、南斯拉夫等促其解體時，冥冥之中美國解體也許已經(jīng)進入因果循環(huán)之中。陰陽互變，晦極陽生，明極陰生，循環(huán)往復(fù)，國家總是這樣，歷史總是這樣，世界總是這樣，宇宙大律在冥冥之中早已安排好一切，只是人們不情愿相信這些因果報應(yīng)而已。
再看民國初年，剛剛從清朝封建統(tǒng)治中解放出來的中國文化先驅(qū)們，憤怒地將拳頭砸向中國的禮教代表“孔家店”，打出了“自由、民主、科學”的資本主義口號，開展了轟轟烈烈的五四“新文化”運動。如今一百年過去了，資產(chǎn)階級革命的倡導(dǎo)者孫中山先生臨終也只好將民族希望寄托在“三民主義”上而非資本主義制度上。一百多年過去了，幾千年累積的中國文化傳統(tǒng)似乎已經(jīng)打破，而新文化運動成果“科學民主自由“又在中國扎根到什么程度？從西方幾百年的民主發(fā)展歷程來看，西方民主的決策過程實際就是不同集團利益的博弈過程，殖民主義、人權(quán)干預(yù)及人道主義的援助過程就是資本主義文化滲透到資本主義經(jīng)濟掠奪的財富轉(zhuǎn)移過程，三百年資本主義民主歷史已經(jīng)證明，資本主義民主的最終目的就是通過民主決策這一博弈手段，使民主群體中所蘊含的各集團利益達到相對最大化。
與西方的科技、文化、思想等不斷被后人推翻或更新相比，東方土壤中所存生的哲學、文化、思想等卻出現(xiàn)驚人的穩(wěn)定性。我們的中醫(yī)文化，易經(jīng)文化，儒釋道思想，三教九流，孫子兵法等軍事思想等等，這些在二千余年的社會實踐中沉淀下來思想，就像深埋地下的華壇老酒，愈久愈香。中華大地上五十六個民族猶如一個大家庭，只有長期民族和諧與穩(wěn)定才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的民族傳統(tǒng)文化。反觀歐洲，從古希臘、古羅馬帝國時期就開始內(nèi)部分裂，民族越分越多，國家越分越小，力量越分越散。而中華民族不管分裂過多少次最終又會歸于一統(tǒng)，西方人搞不明白中華文明為什么歷久不衰？是什么力量如此具有民族向心力？這就是中華文明中文化思想的高度認同！
每個民族在長期的繁衍生息過程中都會形成的具有鮮明特色的本民族傳統(tǒng)文化，各個民族的傳統(tǒng)文化共同構(gòu)成了世界文明歷史。這些文明扎基于我們生活的方方面面，只是而今人們大都不去體察 “百姓日用而不知”的身邊文化。我們知道，世界四大文明古國已經(jīng)消失了三個，中華文明之所以恒久不衰，就是因為我們享有世界最好的太極文化，它讓中華文明高尚、持久又充滿無窮魅力。
歷史情節(jié)不會重復(fù)過去，然而歷史規(guī)律中所凸顯出的歷史軌跡卻驚人的相似，反觀西方帝國的更替興衰規(guī)律，中國未來的睦臨友好互利共榮政策就顯的尤為突出。政治與軍事、經(jīng)濟、文化等從來都是密不可分的，如果從上層建筑的角度從看待物質(zhì)和精神，經(jīng)濟基礎(chǔ)是好似一個人的有形的血肉軀體，而精神更像一個人的無形靈魂，民族精神與民族尊嚴、民族文化都是民族文明的核心價值內(nèi)容。一個民族為了他們的共同利益，對外抵御侵略，對內(nèi)生存發(fā)展，以國家的形式通過政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個手段求生存、謀發(fā)展，那么承擔這個民族歷史使命的上層代表即政治領(lǐng)袖的導(dǎo)向就顯得尤為重要。一個優(yōu)秀的政治領(lǐng)袖首先是本民族文化的繼承者和傳播者，只有這樣中華文明才代代承傳，而不消失或中斷。
中華文化在經(jīng)歷了秦朝的“焚書坑儒“以后，從西漢開始國家更加重視文化教育在政治社會中的積極作用，兩千年的封建統(tǒng)治中，國家的管理機構(gòu)中，主管文化教育的禮部一直排在中央各部的首位，因為各個朝代的帝王都明白，國家要想長治久安，民族精神必須抖擻，民族靈魂必須飽滿，民族文化必須光輝燦爛，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)必須代代發(fā)揚，因為這些才是中華民族認同與民族團結(jié)的真正力量來源！
三木秉鳳先生，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學、哲學、文學、世界古典哲學及戰(zhàn)略學愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，盡自己的一份責任，于2017年 2月以微信文化群的形式組建了【世界大同文化傳媒】這支文化隊伍，團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔起我們文人的責任！
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