不能讓中華文化瑰寶消失
——潘安興《中華大家庭》序
葛忠興
在中國古代文學(xué)園地中，賦是那片最華美絢麗的風(fēng)景。它以“不歌而誦”、駢散相間、平仄韻律協(xié)調(diào)的音樂美而動聽，尤以排比鋪陳的建筑美與語言藝術(shù)上華麗而為其基本特征。
賦萌生于先秦，始盛于兩漢，發(fā)展變化于六朝。隨著科舉制度一千多年的延綿，作為詩、賦、策論三考課目之一，考核著仕子們的文學(xué)功底。又是文人所喜愛的一種文學(xué)形式，唐宋、金元、明清諸代，賦家馳騁于心智才情之創(chuàng)作，留下了名篇佳構(gòu)，卓立于民族文學(xué)之林，成為中華文化的瑰寶，使賦與詩詞曲并稱，在文學(xué)史上占有不可忽視的重要地位。
近兩百年來中國歷史的變局，使賦逐漸走向式微。改革開放以后，文藝走向復(fù)興傳統(tǒng)的格律詩詞應(yīng)運(yùn)勃興，一批退休的老干部投身其中，創(chuàng)作隊(duì)伍竟達(dá)百萬之眾，可謂聲勢浩大。而賦的創(chuàng)作隊(duì)伍，據(jù)有關(guān)文學(xué)社團(tuán)統(tǒng)計(jì)，全國不足一千人，且水平參差不齊，出類拔萃者，已寥若晨星。作為國粹，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又到非搶救不可的階段。
我與潘安興素昧平生，僅聽貴州朋友介紹，略知梗概。我覺得，一個(gè)縣區(qū)如果沒有賦創(chuàng)作的承傳人，那將是該地區(qū)民族文學(xué)的一種缺憾。通過交談，我了解他的人生經(jīng)歷，作者是當(dāng)年老三屆，穿越了上山下鄉(xiāng)下崗打工的風(fēng)雨，暫聘政府機(jī)關(guān)，找到了棲息的一塊綠洲。我詢問最近是否有新的賦創(chuàng)作？他捧出一大摞稿件，曰《中華大家庭賦》，讓我非常驚訝。我征詢他的意見，是否能讓我?guī)Щ厝グ葑x拜讀，他非常高興地答應(yīng)了。
翻開書稿，初步閱覽一遍，讓我心靈產(chǎn)生震撼?；突?57萬字，3400多篇賦，且定格“民族”這個(gè)主題，從內(nèi)容到形式都滲透著民族的基因。作為一個(gè)普通作者，作為弱勢群體中的一員，以一個(gè)人的力量去完成一部鴻篇巨著，是什么支撐著這種堅(jiān)忍不拔的精神。我想起了陸游的詩：“位卑未敢忘國憂?！蔽夷X海中萌生了一種想法，就是不能讓中華文化瑰寶消失，不能讓作者的心血塵封在歲月中的廢紙，有責(zé)任、有義務(wù)、有擔(dān)當(dāng)、有熱情，去幫助一位窮朋友完成付梓的夢想。因?yàn)檫@不是一部個(gè)人專著，而是一項(xiàng)公共文化工程。
魯迅曾說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才能真進(jìn)步?！蹦切╅W爍在歷史星空的民族文學(xué)作品，才能走向世界。大漢盛唐，正是有了漢賦、唐詩代表著一個(gè)時(shí)代，代表著一個(gè)國家的自信，卓立世界民族之林。傳播中國聲音，弘揚(yáng)中國風(fēng)華，既是當(dāng)代中國融入世界、走上國際舞臺中央的需要，也是未來中國為世界文明的多樣性做出重要貢獻(xiàn)的依托，既有益于中國軟實(shí)力與和平發(fā)展的理念，也有利于開創(chuàng)世界新格局的擔(dān)當(dāng)。
默默耕耘，做歷史文化的忠實(shí)守護(hù)者，將中國民族幾千年凝煉而成的精神遺產(chǎn)繼續(xù)下去，以中國特色的文學(xué)體裁，中國元素的文化細(xì)胞，中國風(fēng)骨的文化靈魂，在精神上站立起來。而民族精神始凝聚在愛國主義旗幟下，各族人民在不同時(shí)期在抵御外侮，同仇敵愾，貫穿著全書，無不滲透著作者的良苦用心，詮釋著當(dāng)代的核心價(jià)值。這種正能量從歷史找到文化活水，流淌在各民族的血液中。
全書以每個(gè)民族為獨(dú)立單元，構(gòu)成中華大家庭的整體，大規(guī)模、全方位、深層次、整體性展示了每個(gè)民族服裝、飲食、民居、習(xí)俗、民族風(fēng)情、婚喪禮儀、民族節(jié)會、傳統(tǒng)的工藝美術(shù)、文化活動，從中管窺了中華大家庭在演進(jìn)的進(jìn)程中，盥洗室官癮借鑒，形成你中有我、我中有你的特色斑斕五彩，交融民族的文化，經(jīng)過幾千年的磨合，最終形成血濃于水的感情，寓個(gè)性于共性之中，在共性中昭顯個(gè)性。
“天地英雄氣，千秋尚凜然?！睕]有英雄的民族將是缺鈣的民族。作者以一腔熱血謳歌了那些為民族獨(dú)立和翻身解放的英雄人物，更有那些為國家統(tǒng)一和民族富強(qiáng)，在各個(gè)領(lǐng)域?yàn)橹腥A民族作出了卓越貢獻(xiàn)的忘我精英。其中包括許多著名思想家和科學(xué)家，以激勵人們?nèi)ラ_創(chuàng)更美好的明天，以不負(fù)這片土地的哺育，上不愧對祖先、下不愧對兒孫的作為。寫英雄更是民族象征，家國情緒。
滿載著中華大家庭情感，融入筆下，用民族獨(dú)特的文學(xué)樣式，書寫民族的華章，成為一個(gè)專題性的宏構(gòu)，跳出前人賦作寫山川形勝、亭臺樓閣的個(gè)個(gè)遭遇的窠臼，上升為國家意識，本身就是文學(xué)的自覺，對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，不能讓中華文化瑰寶消失的使命感，推動著作者去填補(bǔ)一項(xiàng)民族文學(xué)作品的空白，無疑是當(dāng)今文壇上一種創(chuàng)舉。
以高屋建瓴的眼光統(tǒng)籌全書。作者畢功于57個(gè)中華大家庭同胞兄弟姐妹，似乎意猶未盡，將全書升華到民族創(chuàng)造、民族認(rèn)同、民族呼聲、民族團(tuán)結(jié)四章大合唱之中，以指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的豪情，從歷史走向未來的構(gòu)思中，以前后江漢朝宗賦、前后中國夢賦壓軸，直觀描繪了中華大家庭的奮斗目標(biāo)。
中華大家庭不能集體失去記憶。歲月的滄桑磨不去曾經(jīng)失去領(lǐng)土主權(quán)的歷史，它不僅記載在史書中，而且銘刻在每個(gè)民族的心頭，民族跨境成為永恒的傷痛。作者以超常的勇氣，筆觸這些諱莫如深的問題，以史為鑒，面向未來。突破思想禁區(qū)，是為了讓后人從中吸取教訓(xùn)，讓悲劇不再重演，翻過歷史一頁，讓我們書寫未來。鄧小平說得好，相信后人的智慧，解決歷史的遺留，解放思想，大膽面對昨天，擁抱明天，或許是本書的亮點(diǎn)，畫龍點(diǎn)睛之筆，亦為魏晉風(fēng)骨的張揚(yáng)。
為時(shí)代寫賦，為人民寫賦，使中華文化的香火世代承傳，使中華文化的瑰寶不致消失，考慮到作品可讀性、知識趣性，作者作了有益的探索，用現(xiàn)代白話、口語化寫賦，讓貼近生活、貼近群眾、貼近現(xiàn)實(shí)，吸引一批讀者，產(chǎn)生對賦的興趣和愛好，也是創(chuàng)新的嘗試，將陽春白雪融入下里巴人之中，也是對賦的生命力開拓一條道路，為賦的生存與現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用開拓了全新空間，適合大多數(shù)讀者的口味。
漢時(shí)，司馬相知論“賦家之心，包括宇宙，總覽人物”，提出賦家要有豐富的想象力和概括力，明代王世貞說：“賦家不患無意，患在無蓄，不患無蓄，患在無以運(yùn)之。”作者以中華民族大家庭為題，其意境開闊，視野制高，縱橫捭闔，恣意揮灑，或長或短，或敘或議，悉以駢賦而貫始終，對仗較為工整，句式亦錯(cuò)落有致，平仄亦相對協(xié)調(diào)，音韻大體和諧。賦尾以詩作結(jié)，形成詩賦一體化，濺起中華文化的浪花。
金無足赤。本書也還存著諸多不足之處，讀來感覺有些疵瑕，作為文學(xué)批評，不能不說。諸如有些章節(jié)出現(xiàn)重復(fù)拖沓現(xiàn)象，有些賦略顯冗長，有些聯(lián)綿詞使用過泛，尚欠缺推敲，顯得弄巧成拙，少數(shù)地方出現(xiàn)用典不當(dāng)?shù)谋撞?，囿于傳統(tǒng)而模擬復(fù)古的習(xí)氣，生僻字詞過多而影響作品的普及性，所有這些，尚待于作者注意，以期完善。挑刺是為了減少一份遺憾，使作品多了一點(diǎn)完美。
《光明日報(bào)》舉辦的《百城賦》，對當(dāng)代賦的創(chuàng)作起到了引領(lǐng)作用。隨著中華民族的崛起，也帶動了曲的勃興，引起了日韓歐美等國外漢學(xué)家的注意，中國賦的譯本陸續(xù)在日韓英法美德荷蘭問世。我所做的努力，就是讓普通作者不湮沒在歲月的長河中，將《中華大家賦》推出，讓長江后浪推前浪，伴隨中國潮聲，走向世界舞臺中心的中國，呼喚著文化復(fù)興的方興未艾。
有感于上，是為序。
（作者系中國民族醫(yī)藥學(xué)會會長、國家民族事務(wù)委員會黨組專職委員、原民委財(cái)務(wù)司司長）
