品讀三國之古今多少事，只付笑談中
文/銘滟（山東聊城品書會(huì)）
一、三國歷史很短，故事卻很多，是演義故事點(diǎn)亮了歷史。
三國是上承東漢下啟西晉的一段歷史時(shí)期，分為曹魏、蜀漢、東吳三個(gè)政權(quán)。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操被孫劉聯(lián)軍擊敗，奠定了三國鼎立的雛型。220年，曹丕篡漢稱帝，國號(hào)魏，史稱曹魏，三國歷史正式開始。次年劉備在成都延續(xù)漢朝，史稱蜀漢。222年劉備在夷陵之戰(zhàn)失敗，孫權(quán)獲得荊州大部。223年劉備去世，諸葛亮輔佐劉備之子劉禪與孫權(quán)重新聯(lián)盟。229年孫權(quán)稱帝，國號(hào)吳，史稱東吳，至此三國正式成立。此后的數(shù)十年內(nèi)，蜀漢諸葛亮、姜維多次率軍北伐曹魏，但始終未能改變?nèi)愣α⒌母窬?。曹魏后期的?shí)權(quán)漸漸被司馬懿掌控。263年，曹魏的司馬昭發(fā)動(dòng)魏滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢滅亡。兩年后司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立。你們看三國不足六十年，非常短暫，但是卻是因?yàn)槿龂适?、三國演義而傳播的家喻戶曉。
桃園三結(jié)義、三顧茅廬、溫酒斬華雄、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲、六出祁山空城計(jì)等等；劉備摔孩子收買人心、徐庶進(jìn)曹營一語不發(fā)…數(shù)不盡的三國故事，在民間流傳，極大的豐富了人民群眾的文化生活。
古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績又算得了什么，只不過是人們茶余飯后的談資。
歷史真相對(duì)群眾來說，有時(shí)候就是比不上繪聲繪色的故事。
二、品讀《三國志》不只是為了發(fā)現(xiàn)歷史真相，而是古為今用，從人物的成長、事件的演變總結(jié)規(guī)律，指導(dǎo)自己的人生。
這次品讀三國，我是先從《三國志》讀起，卷一魏書一武帝紀(jì)，就是曹操的傳記，讀的版本是裴松之注引的，補(bǔ)充，解釋，內(nèi)容比原書豐富了不少。平行閱讀的是呂思勉先生的《三國史話》，專題性的解讀了一些歷史事件和人物，很好！有助于綜合的了解歷史，然后才翻一翻《三國演義》的部分章節(jié)。
這次品讀三國歷時(shí)一個(gè)半月，我著重關(guān)注的是曹操的成長歷程，同時(shí)審視了一下劉皇叔劉備的人生，撰寫發(fā)表了7篇文章：《品讀三國之初心》、《品讀三國之曹操成為霸主的成長軌跡》、《品讀三國之曹操的初出茅廬》、《品讀三國之曹操的求賢令》、《品讀三國之聚焦那些討伐董卓的諸侯們》、《品讀三國之三國演義里的耀眼坐騎的盧馬和劉備》、《品讀三國演義里的赤兔馬與呂布》。每一篇文章都有銘滟自己的聚焦重點(diǎn)。在我看來：歷史是一本好書，認(rèn)真的閱讀，時(shí)時(shí)掩卷思考，那是歷史存在的意義。
三、曹操被稱為“亂世”之梟雄，這個(gè)“亂世”指的是由漢朝到三國，再由三國到魏晉南北朝變換過程，但是我自己更愿意認(rèn)為從189年醞釀?dòng)懽块_始，到220年曹丕登基為一個(gè)段落。這是歷史篇章里最耐人尋味的一段，舊秩序崩壞，新秩序還在建立中，但是有曹操這位亂世梟雄在勾畫成型。
亂世出英雄，是時(shí)代讓這群人走上了歷史舞臺(tái) ，上演了一幕精彩的歷史大劇。在這亂世中，積極克服紛亂，努力開創(chuàng)新時(shí)代的人正是曹操。曹操首先解決的是如何收拾眼前的亂世，構(gòu)筑安定的秩序。如何使中國恢復(fù)和平完成統(tǒng)一。在這一點(diǎn)上曹操可謂是成就斐然。他統(tǒng)一了整個(gè)中國北方。
曹操不代表任何社會(huì)階層，只是隨機(jī)應(yīng)變的積極開拓自己的道路。他的“召賢令”雖然有毀有譽(yù)，但是諸多英才在他搭建的平臺(tái)上嶄露頭角，揮灑自己的故事。一本《三國志》魏志占去大半篇幅。
四、在三國群雄逐鹿的故事里，在曹、劉、孫的成長史中，銘滟秒懂了欲望和理想的區(qū)別，理解了人生的必然性和偶然性，領(lǐng)悟了分分合合的選擇都是呈現(xiàn)一個(gè)真相……
這次品讀三國，對(duì)曹操格外的崇敬起來。曹操是費(fèi)亭侯養(yǎng)子的兒子，宦官的孫子在當(dāng)時(shí)是濁流，史志上記載“年二十，舉孝廉為郎”，保薦入仕費(fèi)了不少力氣，但是，董卓廢帝立獻(xiàn)帝后京都大亂，任命曹操為驍騎校尉重用時(shí)，曹操不領(lǐng)命，更名改姓，帶著僅有的手下逃回鄉(xiāng)里，至陳留郡的己吾縣，散家財(cái)，合義兵。
討卓舉兵時(shí)曹操只是一個(gè)袁紹任命的奮武將軍，十路諸侯觀望不前，曹操發(fā)表了自己的看法，帶頭進(jìn)攻，失敗后回酸棗，面對(duì)這么多屯兵，卻無法勸大家出兵，“今兵以義動(dòng)，持疑而不進(jìn)，失天下之望，竊為諸君恥之！”曹操和夏侯惇才會(huì)揚(yáng)州募兵，開啟加速了自己的發(fā)展期…
正義之師舉不起正義之劍，盟主袁紹不是在官渡之戰(zhàn)才顯頹勢(shì)的，還有后來稱帝的袁術(shù)，這些人心里沒有天下，如何可以擁有？
一個(gè)人只有野心，有什么用呢？只是招來橫禍的引子。一個(gè)人的發(fā)展只有融入到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)里，生發(fā)那樣的理想，才有機(jī)會(huì)一一實(shí)現(xiàn)。
五、品讀三國，翻閱歷史，總有一些謎團(tuán)無法破譯。
三國是謀士的江湖，是諸侯的舞臺(tái)。曹操有荀彧、郭嘉，劉備有諸葛亮、龐統(tǒng)，孫權(quán)有魯肅、呂蒙……
《三國演義》里說：得臥龍鳳雛一人可得天下也！諸葛亮的戲份更重一些，三顧茅廬、出師表都很感人。
可是在《三國志》里：入川的軍師不是諸葛亮，而是鳳雛先生，落鳳坡之后，接替他的是法正，白帝托孤之后，諸葛孔明才走到了主舞臺(tái)。
讀三國，很有意思，龐統(tǒng)之死，就像個(gè)謎語，三國戰(zhàn)場上，你看到哪位軍師被射殺了呢？再是鳳雛先生死時(shí)乘坐的馬就是劉備劉玄德送給她的寶馬的盧，龐軍師剛剛騎上，便被敵人當(dāng)成劉備在落鳳坡被亂箭射死了。
《三國演義》開篇的桃園三結(jié)義，到關(guān)羽大意失荊州，關(guān)羽死了，劉備捶胸大哭；后來張飛死了，劉備“噫”了一聲，讓人不免猜度劉、關(guān)、張三人的革命友誼。
在《三國志》里，諸葛亮的人生履歷表上有十年空白。建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主，使擊張魯……成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵。下一段落直接到了二十六年，群下勸先主稱尊號(hào)……
從建安十六年到二十六年，負(fù)有隆中對(duì)盛名的諸葛孔明在大后方，那時(shí)法正是蜀郡太守、揚(yáng)武將軍，外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主。二十四年夏侯淵來犯，黃忠依法正的計(jì)策取得勝利，曹操也贊賞法正的謀略?？酌髟谶@十年是怎樣的心路歷程呢？
品讀三國，只覺得歷史依然蒙著面紗，她的故事扣人心弦，她那波瀾不驚的眼神，用心領(lǐng)悟才能讀懂；掩卷沉思，多少風(fēng)流人物在時(shí)光里穿梭，古今多少事，且付笑談中。
