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knj亢乃堅(jiān) 《瞎 說》（二）<外一章> 雞毛令箭，本源一體。箭者直指要害，要素有三：一者，雞毛平衡；二者，箭手技巧；三者，弓弦推送。是故，箭無雞毛，乃箭頭。反之，雞毛若不附著于箭尾，亦不過是個(gè)毛而已。 有曰：別拿雞毛當(dāng)令箭。反之亦然。令箭豈是雞毛。然有穿龍袍不像太子者，不覺輕重，不知箭毛之辯證，雞毛歸雞毛，箭頭歸箭頭，合則雞毛令箭矣。是故，觀汝如何用心。 思維觸及某年某月某日，記者某，于工作間眉飛色舞，炫以‘記者證’免費(fèi)如廁，省下一文角幣。遂果斷沒收證件，并驅(qū)逐之。眾愕然，因問何故？即示：以證照私占一角幣公共衛(wèi)生費(fèi)者，其人格不及垃圾，此為一；糟蹋高尚職業(yè)，又作踐自己，此為二；三者，又當(dāng)眾賣乖，毫無羞恥之心。故驅(qū)逐之，以儆效尤。 社會大染缸，釀造形形色色，更有攀緣者，慣以‘大師’自居，常以‘作品’敲門，偶遇善緣，舍以稀有，便大肆招搖，手段窮極。然，他人之酒，豈能喝出己之瀟灑。聰明蒙遮智慧，必將自掘墳?zāi)?。再置善意提醒于不覺者，則必將自毀道業(yè)于固執(zhí)，且貽笑大方。 謙謙君子，逢緣感恩，方呈吉祥；堂堂學(xué)者，知遇隨喜，方顯尊貴。豈能以芝麻西瓜之市儈，度量為人之方規(guī)。 嗚呼，每以聰明揣摩人事者，自討沒趣，毫無睿智可言。 天之高遠(yuǎn)，地之厚重。而為人知行于大千，豈能蠅營茍且，心懷僥幸。雞毛令箭，用之有道，身份證照，豈可隨意以角幣收購如廁之特權(quán)。凡此種種，不一而足。 念天地之悠悠，四時(shí)景幻，雖屬無常，卻循輪回之自然規(guī)律。而三季人者，常于市井，蠱惑逍遙，混淆視聽。 knj亢乃堅(jiān) 《蟬 說》 你煽動夏季的炙燥，卻不知臘梅的妖嬈正在嘹亮春天的號角。你用三季人的嘴巴，擊敗儒家夫子孔老；你用一維空的思想，擾亂人間滄桑正道。 你在自鳴得意中瘋狂自戀，卻不覺季候的輪回終將結(jié)束你沒有傲骨的清高。也許會有一陣清風(fēng)吹來，使你變成一味中藥，然而，你若不與百草配伍，即使李時(shí)珍再世、神農(nóng)化現(xiàn)，也不會對你再做合劑述考。 你，不是嬋娟，可共天涯此時(shí)；你，不是禪明，可解世間煩惱。你的生命，從輕狂開始；你的歷程，注定了你的浮躁。 你，曾經(jīng)以鮮亮的風(fēng)采灼傷樹梢，而樹包容了你；你，曾經(jīng)被頑童的拍網(wǎng)捉到，而你依然暴躁。然而，在一個(gè)輪回的節(jié)點(diǎn)上，你還是停止了呼吸，被大自然拋掉…… 蟬，終于蛻變了。于是，你以弱弱的、僅存的一絲慚愧，混入藥房、混入百草堂、混入郎中處方的一角，并在蒸煮中煎熬、煎熬…… 偶爾，聽到坐堂大夫有氣無力地從牙縫里擠出‘蟬蛻——’倆字，就使你興奮過度，急于配伍合劑，去炫耀你僅有而又不能獨(dú)立的療疾功效…… 蟬說于此，無論今世的蟬，還是來生的蟬蛻，無因妄果的嚎叫，不覺六道輪回之緣起規(guī)律，也不知有四季更迭之應(yīng)時(shí)酬勞。用別人的酒，不會喝出自己的逍遙；用虛偽的臉，豈能看見朝暉的微笑。 你，終將和三季人劃上等號。 作者 亢乃堅(jiān) 曾用名：亢國順、亢季一，蒙古族人。筆名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。 上世紀(jì)八十年代初至九十年代末，得到星云大師力薦，在臺灣和香港多家報(bào)刊開辟有專欄。 參與編撰大型工具書《香港法律通編》、《澳門司法商務(wù)法律匯編》、《世界貿(mào)易組織多邊協(xié)定全書》。 廣西作家協(xié)會會員、廣西法學(xué)會法學(xué)專家，民革黨員，收藏家。藏品除當(dāng)朝高端墨寶之外，古董珍玩多數(shù)是原全國人大副委員長程思遠(yuǎn)老先生的遺贈。 居士，師從臺灣高雄市文殊講堂慧律法上人，法號凈戒。 做人主張：德不配位，不與為謀。 作文主張：詩言有志，唯心品鑒。 微辰文化公眾平臺文化總顧問。 伏曦文學(xué)網(wǎng)刊文化總監(jiān)制。 《作家前線》系列公眾平臺簽約作家（詩人）。