knj亢乃堅(jiān)
《瞎 說(shuō)》（二）<外一章>
雞毛令箭，本源一體。箭者直指要害，要素有三：一者，雞毛平衡；二者，箭手技巧；三者，弓弦推送。是故，箭無(wú)雞毛，乃箭頭。反之，雞毛若不附著于箭尾，亦不過(guò)是個(gè)毛而已。
有曰：別拿雞毛當(dāng)令箭。反之亦然。令箭豈是雞毛。然有穿龍袍不像太子者，不覺(jué)輕重，不知箭毛之辯證，雞毛歸雞毛，箭頭歸箭頭，合則雞毛令箭矣。是故，觀汝如何用心。
思維觸及某年某月某日，記者某，于工作間眉飛色舞，炫以‘記者證’免費(fèi)如廁，省下一文角幣。遂果斷沒(méi)收證件，并驅(qū)逐之。眾愕然，因問(wèn)何故？即示：以證照私占一角幣公共衛(wèi)生費(fèi)者，其人格不及垃圾，此為一；糟蹋高尚職業(yè)，又作踐自己，此為二；三者，又當(dāng)眾賣(mài)乖，毫無(wú)羞恥之心。故驅(qū)逐之，以儆效尤。
社會(huì)大染缸，釀造形形色色，更有攀緣者，慣以‘大師’自居，常以‘作品’敲門(mén)，偶遇善緣，舍以稀有，便大肆招搖，手段窮極。然，他人之酒，豈能喝出己之瀟灑。聰明蒙遮智慧，必將自掘墳?zāi)埂Ｔ僦蒙埔馓嵝延诓挥X(jué)者，則必將自毀道業(yè)于固執(zhí)，且貽笑大方。
謙謙君子，逢緣感恩，方呈吉祥；堂堂學(xué)者，知遇隨喜，方顯尊貴。豈能以芝麻西瓜之市儈，度量為人之方規(guī)。
嗚呼，每以聰明揣摩人事者，自討沒(méi)趣，毫無(wú)睿智可言。
天之高遠(yuǎn)，地之厚重。而為人知行于大千，豈能蠅營(yíng)茍且，心懷僥幸。雞毛令箭，用之有道，身份證照，豈可隨意以角幣收購(gòu)如廁之特權(quán)。凡此種種，不一而足。
念天地之悠悠，四時(shí)景幻，雖屬無(wú)常，卻循輪回之自然規(guī)律。而三季人者，常于市井，蠱惑逍遙，混淆視聽(tīng)。
knj亢乃堅(jiān)
《蟬 說(shuō)》
你煽動(dòng)夏季的炙燥，卻不知臘梅的妖嬈正在嘹亮春天的號(hào)角。你用三季人的嘴巴，擊敗儒家夫子孔老；你用一維空的思想，擾亂人間滄桑正道。
你在自鳴得意中瘋狂自戀，卻不覺(jué)季候的輪回終將結(jié)束你沒(méi)有傲骨的清高。也許會(huì)有一陣清風(fēng)吹來(lái)，使你變成一味中藥，然而，你若不與百草配伍，即使李時(shí)珍再世、神農(nóng)化現(xiàn)，也不會(huì)對(duì)你再做合劑述考。
你，不是嬋娟，可共天涯此時(shí)；你，不是禪明，可解世間煩惱。你的生命，從輕狂開(kāi)始；你的歷程，注定了你的浮躁。
你，曾經(jīng)以鮮亮的風(fēng)采灼傷樹(shù)梢，而樹(shù)包容了你；你，曾經(jīng)被頑童的拍網(wǎng)捉到，而你依然暴躁。然而，在一個(gè)輪回的節(jié)點(diǎn)上，你還是停止了呼吸，被大自然拋掉……
蟬，終于蛻變了。于是，你以弱弱的、僅存的一絲慚愧，混入藥房、混入百草堂、混入郎中處方的一角，并在蒸煮中煎熬、煎熬……
偶爾，聽(tīng)到坐堂大夫有氣無(wú)力地從牙縫里擠出‘蟬蛻——’倆字，就使你興奮過(guò)度，急于配伍合劑，去炫耀你僅有而又不能獨(dú)立的療疾功效……
蟬說(shuō)于此，無(wú)論今世的蟬，還是來(lái)生的蟬蛻，無(wú)因妄果的嚎叫，不覺(jué)六道輪回之緣起規(guī)律，也不知有四季更迭之應(yīng)時(shí)酬勞。用別人的酒，不會(huì)喝出自己的逍遙；用虛偽的臉，豈能看見(jiàn)朝暉的微笑。
你，終將和三季人劃上等號(hào)。
作者 亢乃堅(jiān)
曾用名：亢國(guó)順、亢季一，蒙古族人。筆名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。
上世紀(jì)八十年代初至九十年代末，得到星云大師力薦，在臺(tái)灣和香港多家報(bào)刊開(kāi)辟有專(zhuān)欄。
參與編撰大型工具書(shū)《香港法律通編》、《澳門(mén)司法商務(wù)法律匯編》、《世界貿(mào)易組織多邊協(xié)定全書(shū)》。
廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西法學(xué)會(huì)法學(xué)專(zhuān)家，民革黨員，收藏家。藏品除當(dāng)朝高端墨寶之外，古董珍玩多數(shù)是原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)老先生的遺贈(zèng)。
居士，師從臺(tái)灣高雄市文殊講堂慧律法上人，法號(hào)凈戒。
做人主張：德不配位，不與為謀。
作文主張：詩(shī)言有志，唯心品鑒。
微辰文化公眾平臺(tái)文化總顧問(wèn)。
伏曦文學(xué)網(wǎng)刊文化總監(jiān)制。
《作家前線》系列公眾平臺(tái)簽約作家（詩(shī)人）。
