“許由牧耕于許”的古老故事，在許昌民眾中世代相傳。傳說中的許由，是許昌這塊富饒沃土的開拓者，是許昌冠“許”之稱的來源，是許地文明的播火人。他道德高尚，被人們譽(yù)稱為“賢者”“高士”。 2009年，許由的傳說被列入河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“許由牧耕于許”的故事在許昌廣為流傳
鄢陵，周初為鄢國，東周稱鄢陵，漢初置縣，已有近3000年歷史。
在鄢陵縣陳化店鎮(zhèn)許由寨村許由墓，對鄢陵的歷史頗有研究的許由傳說代表性傳承人徐國友說，歷史上著名的“鄭伯克段于鄢”“晉楚鄢陵之戰(zhàn)”“秦求易地”“唐雎不辱使命”等史事均發(fā)生在這里。
在歷史的長河中，鄢陵的文人名士如星光般耀眼璀璨。距今4000年前，生活在唐堯時代的大賢高士許由，就是其中一位。
現(xiàn)在的許由墓，位于村后的寨墻前。墓冢下部由磚砌，上方草木繁茂。許由墓的后面是寨墻。
“我小時候，寨墻比現(xiàn)在高得多?！毙靽褟恼瘔﹂_始講述許由傳說。
傳說許由出生在陽城（今登封市），另一說是山西陽城。許由是堯領(lǐng)導(dǎo)下一個小部落的首領(lǐng)，聰明、睿智、勤勞、樸實。生產(chǎn)、狩獵、放牧，他都身體力行。在他的治理下，部落里男女老幼豐衣足食，都知道謙遜、禮讓。
“這里原來不叫許由寨。”徐國友說，傳說許由卒于鄢陵縣陳化店鎮(zhèn)常村。許由死后，葬在寨內(nèi)北端，其墓名“許由?！?。人們?yōu)閼涯钸@位德高望重的賢士，為其攝土起冢，筑有寨垣。后來，這里叫許由寨村。
4000年以來，人們一直懷念這位德高望重的賢士，他薦賢、讓賢的風(fēng)范受到后人敬仰。
許昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家組委會委員、評審技術(shù)專家組組長王文亭說，“許由牧耕于許”的古老故事，在許昌民眾中世代相傳。傳說中的許由，是許昌這塊富饒沃土的開拓者，是許昌冠“許”之稱的來源，是許地文明的播火人。他道德高尚，被人們譽(yù)稱為“賢者”“高士”。因此，他被許昌人尊稱為“許地之祖”。
許由傳說正是許由文化體現(xiàn)出來的一種謙讓高潔的人格道德和獨(dú)立自由的精神追求。許由的賢良品德，被一代代先賢明哲繼承并發(fā)揚(yáng)光大。
20世紀(jì)90年代后，海外許氏后裔多次尋根問祖，并把許氏宗親會會址遷于鄢陵。
在陳化店鎮(zhèn)許由墓前，許氏后裔拜謁如儀，可謂當(dāng)今之盛事。
牧耕于許過程中體現(xiàn)出謙遜禮讓、品格高潔
傳說堯在中國歷史上是一個開明的君主。堯年事已高，想找一位有德之人接班。
許由的賢名政績，不僅傳遍附近的部落，而且傳到了堯的耳中。
堯派人找到許由，說明堯的意思。許由認(rèn)為自己可為良民，不可以任高官，所以拒絕了。許由對來人說：“我德薄望微，無治國之才，還是請舜吧！舜乃大孝之人，又是黃帝的后裔。他寬宏大度，有長者之風(fēng)，是治理國家的最好人選。”
之后，許由連夜奔走，退隱于中岳潁水之陽的箕山。堯再次派人找到許由，命他擔(dān)任九州長。他仍然拒絕，并到潁水邊用水洗耳朵，表示不能讓這些話玷污自己的耳朵，用水可以把這些話洗去。這條河被后人稱為洗耳河。
許由擔(dān)心堯再派人找他，決定遷徙，離堯遠(yuǎn)一點(diǎn)兒。氏族部落遷徙是常有的事，遇到抵抗不了的戰(zhàn)爭、瘟疫、旱澇災(zāi)害等就遷徙，到能生存的地方安居。召開部落大會商議后，許由離開了久居的窮山惡水之地，來到了土地肥沃，雨量充沛，水草豐茂，日照充足，可以墾田、狩獵的好地方。當(dāng)?shù)厝朔Q這里為鄢。
許由善于經(jīng)營，部落里糧食充盈，物資豐富，他的賢名與日俱增。他晚年時，舜執(zhí)政。他傾其所有，資助大禹治水。大禹治好水患后登門拜訪時，他已是耄耋之年。
許由氏族在這里扎住了根。后來，人們把許由氏族開拓的土地叫“許田”，把許由氏族活動的地域稱為“許地”，并且成了以后許國、許縣、許都、許昌等名稱冠以“許”的淵源。
徐國友說，南門現(xiàn)存有石刻“許由寨”三字，是清咸豐十年（公元1860年）重修時所刻。
通過不斷努力，擴(kuò)大許由傳說在海內(nèi)外的知名度
許由傳說影響海內(nèi)外，歷史悠久，特色鮮明，遺存豐富，其主要特征是細(xì)節(jié)生動、曲折、完整。許由傳說與現(xiàn)存的有關(guān)制品及作品相互印證，經(jīng)歷了4000年，但在鄢陵境內(nèi)及海外許氏宗親中，能講述或有所了解的人仍然存在，傳承有基礎(chǔ)。
“許由傳說具有重要的價值。它歷史久遠(yuǎn)，而且舊縣志有記載，與現(xiàn)存的有關(guān)制品及作品相互印證，說明鄢陵是許由傳說的主要發(fā)生地?！蓖跷耐そ榻B，許由的傳說銜接了神話與歷史，從傳說變?yōu)檎嬲奈淖钟涊d，有很高的史學(xué)價值。
許由傳說的內(nèi)容反映的主題有現(xiàn)實意義，充分反映了炎黃子孫從古到今就有薦賢、讓賢的高尚風(fēng)范。鄢陵許由傳說從語言學(xué)方面來看，有濃郁的鄢陵地方色彩。這是和其他地方的許由傳說的區(qū)別，是鄢陵特有的。
現(xiàn)在，經(jīng)多方努力、積極爭取，許氏宗親會會址由江西遷入鄢陵。許由寨遺址已于1999年成為許昌市文物保護(hù)單位。
陳化店鎮(zhèn)政府牽頭，組織許由寨綜合開發(fā)各成員單位對許由寨及周邊環(huán)境進(jìn)行開發(fā)和日常維護(hù)。
洗耳恭聽
“洗耳”出自《高士傳·許由》：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！碑?dāng)時堯欲任命許由擔(dān)任九州長，許由惡聞其聲，跑到潁水邊洗耳。洗耳成為品德高尚的象征。
越俎代庖
語出《莊子·逍遙游》。堯讓天下于許由，許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！?/p>
《封許之命》與許國
《封許之命》是周王朝分封許國的文書。受封的許國第一代國君叫呂丁，字文叔，史稱許文叔。許國是周代重要的諸侯國之一，地處中原要沖，春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)常遭遇強(qiáng)國入侵，于戰(zhàn)國初期滅亡。亡國后，許國人分散各處，以國為姓，繁衍生息。如今，江蘇、山東、云南、廣東、河南、安徽、浙江等省的許氏后人較多。
