knj亢乃堅(jiān)
《一 至 七 字 詩(shī)》（五則）
（一）
人，
立德，安仁，
一心蓮，兩足尊。
承師守常，天地君親。
初元性本善，輾轉(zhuǎn)染紅塵。
刧世因果緣現(xiàn)，輪回業(yè)盡歸真。
琴棋書(shū)畫(huà)禪風(fēng)勁，禮樂(lè)文章唱古今。 ???
（二）
心，
唯性，至純，
一念起，兩境臨。
三世酬緣，果遂成因。
法門(mén)融四諦，空觀照五陰。
行六度圓七德，劫業(yè)余波渡盡。
安住梵天瑤池蓮，花開(kāi)見(jiàn)佛琉璃尊。
（三）
禪，
覺(jué)境，慧圓，
古今融，天地參。
安住當(dāng)下，通達(dá)九天。
逢機(jī)酬緣解，應(yīng)化示妙玄。
路徑隨心所冀，時(shí)空不二本然。
法界穿越乾坤轉(zhuǎn)，元神遍照宇宙間。
（四）
佛，
正覺(jué)，無(wú)我，
般若境，菩提果。
如來(lái)如去，唯善施德。
三藏經(jīng)律論，五宗離染濁。
圓融虛空法界，真性隱顯伏魔。
八關(guān)齋戒行解證，?；劬咦愠镀?。
（五）
真，
自性，元神，
唯心識(shí)，不染塵。
道顯達(dá)境，本然獨(dú)尊。
知行十善業(yè)，修為一蓮馨。
靈感夢(mèng)里夢(mèng)外，操守至仁至純。
?；弁▋度诠沤瘢斓睾系罗D(zhuǎn)簽坤。
作者 亢乃堅(jiān)
曾用名：亢國(guó)順、亢季一，蒙古族人。筆名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。
上世紀(jì)八十年代初至九十年代末，得到星云大師力薦，在臺(tái)灣和香港多家報(bào)刊開(kāi)辟有專(zhuān)欄。
參與編撰大型工具書(shū)《香港法律通編》、《澳門(mén)司法商務(wù)法律匯編》、《世界貿(mào)易組織多邊協(xié)定全書(shū)》。
廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西法學(xué)會(huì)法學(xué)專(zhuān)家，民革黨員，收藏家。藏品除當(dāng)朝高端墨寶之外，古董珍玩多數(shù)是原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)老先生的遺贈(zèng)。
居士，師從臺(tái)灣高雄市文殊講堂慧律法上人，法號(hào)凈戒。
做人主張：德不配位，不與為謀。
作文主張：詩(shī)言有志，唯心品鑒。
微辰文化總顧問(wèn)。
伏曦文學(xué)網(wǎng)刊總監(jiān)制。
作家前線簽約作家。
都市頭條認(rèn)證編輯。
《1---7字詩(shī)》觀后
作者 楊鳳婕
1-7字詩(shī)是一種十分新穎且罕見(jiàn)的一種詩(shī)格，非一般所能及也。該詩(shī)完全打造了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的新高地。觀其形：錯(cuò)落有致，詩(shī)行從1個(gè)字開(kāi)始，漸次增長(zhǎng)，最多截止7個(gè)字結(jié)束。感其文：描述人心禪佛真，形同五臟，缺一不可，且每則之間的布局順序固定其位，不可任意顛倒，十分縝密?？傮w上，該詩(shī)形式與內(nèi)容相互映襯、相得益彰。
該詩(shī)遵循了山高人為峰，萬(wàn)世人最大的真理，體現(xiàn)了作者將人的塑造視其最重，最終落筆為真。
本組系列選材仍然沿襲詩(shī)人切切勸勉世人，弘揚(yáng)真善美的思想站位，表達(dá)了詩(shī)人具有較強(qiáng)的曠世濟(jì)俗的悲憫之心。
詩(shī)人從五個(gè)方面給世人最高境界的做人模板，可復(fù)制、可疊加、可升華。同時(shí)也指點(diǎn)世人達(dá)到此種境界的方法：為人從善如流，唯心至純，覺(jué)境慧園，正覺(jué)無(wú)我，自性元神。表面看似深?yuàn)W，其實(shí)不難理解，與個(gè)別詩(shī)歌艱澀難懂，受眾寥寡，形成鮮明的對(duì)比。
任何文學(xué)作品都離不開(kāi)讀者，文化領(lǐng)域仍需堅(jiān)持三貼近原則：貼近生活，貼近實(shí)際，貼近群眾，這樣才能贏得更多讀者的依存，保持傳統(tǒng)文化旺盛的生命力。
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