山村七月，家鄉(xiāng)山棗樹(shù)的花在漸漸地飄落著，山棗樹(shù)上，長(zhǎng)出一個(gè)個(gè)青綠色的山棗，黃豆般大小。細(xì)長(zhǎng)的葉子伸展著，走到山棗樹(shù)跟前，山棗花那甜絲絲的味道也淡去了。山棗樹(shù)正在孕育著果實(shí)，然而我家鄰居那棵棗樹(shù)是另外一種情景。
鄰居家那個(gè)棗樹(shù)是用野外的的山棗樹(shù)嫁接的。挺拔的樹(shù)干，大概有 4 — 5 米吧。我向上看去，棗樹(shù)的頂端的葉子卷縮著，像姑娘們的卷發(fā)，疏落的棗花點(diǎn)綴在枝頭上，色澤暗淡，那棵棗樹(shù)大概有十幾年的歷史吧，漸漸地在枯萎著，我從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)他家收摘過(guò)大棗。那天，我到小鎮(zhèn)上趕集，看到我原來(lái)工作的單位旁邊有一棵棗樹(shù)，外形比我家鄰居的還奇特。棗樹(shù)上向上的一個(gè)樹(shù)枝完全是山野里山棗樹(shù)的形狀，枝條伸展，嫩綠的葉子，鵝黃色的棗花在飄落著，而旁邊的一個(gè)枝條完全是鄰居家棗樹(shù)的形狀。我與單位的同事交談著那棵棗樹(shù)，他說(shuō)“也許是水土的原因吧?！蔽蚁?，也許是吧，這讓我想起南橘北枳那個(gè)故事。我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)往往在一個(gè)不經(jīng)意間的偶然。
那天，我在翻閱一本舊雜志時(shí)，偶爾看到一篇文章中梭羅的一句話“如果一棵植物不按照自己的本性生長(zhǎng)，那它就要死亡，人也是這樣”那不正是對(duì)嫁接的棗樹(shù)枯萎原因的最好解釋嗎。自然界中所有植物的生存都與當(dāng)時(shí)的季節(jié)，當(dāng)?shù)氐耐寥篮蜏囟葷穸认嚓P(guān)，這是它的本性，沒(méi)有了這個(gè)它賴以生存的條件，植物往往難以成活。山棗樹(shù)在山野里的山坡溝壑間可以擁有一片山棗林，嫁接到我們小院外邊的棗樹(shù)不結(jié)果，那是我們讓山棗樹(shù)失去了原來(lái)的生活環(huán)境，改變了它的生活本性。我想南方的芒果，荔枝和椰子等果樹(shù)未必能在我們北方成活吧，這是大自然的規(guī)律。向日葵向著太陽(yáng)開(kāi)放；大雁秋去春來(lái)，自然界的一切都在按照自己的本身的規(guī)律運(yùn)行著。當(dāng)然，人們可以將許多花草制作成盆景放在室內(nèi)供人們欣賞，人們將盆景稱為“無(wú)聲的詩(shī)”和“立體的畫(huà)”，但盆景的美永遠(yuǎn)沒(méi)有山野空谷間花兒原始的自然的美那么鮮活；鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的歌聲在廣闊的天空林野，“始知鎖向金籠聽(tīng)，不如林間自在啼。”籠中畫(huà)眉鳥(niǎo)的叫聲，遠(yuǎn)沒(méi)有林野間的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。我想：生活中那些本色的是最美的吧。
我們?nèi)祟愐灿凶约旱谋拘?，表現(xiàn)在性格，信仰和生活方式上，走上社會(huì)后，我們?cè)诓粩鄬?shí)現(xiàn)著自我的價(jià)值。那就是在自己熱愛(ài)的事業(yè)中堅(jiān)守自己的處世原則。我們?nèi)艘谌脒@個(gè)社會(huì)大家庭中，但思想需要獨(dú)處，讓你的思想閃爍著個(gè)性的光華。我們不能在外部環(huán)境的忙碌中，隨波逐流，在按照別人的生活方式復(fù)制另一個(gè)自我。沒(méi)有活出自己的特色和滋味，那么，他的生活只是別人的影子而已。卞之琳在《斷章》中寫(xiě)道“你在橋上看風(fēng)景／看風(fēng)景的人在樓上看你”。我們仔細(xì)品味這句詩(shī)，它將人生哲理與詩(shī)歌意象融合起來(lái)，意境深遠(yuǎn)，給人遐想：橋上的和樓上的都把別人看作一道風(fēng)景。其實(shí)也是，我們每個(gè)人都是一道風(fēng)景，或平凡或美麗，都有讓別人欣賞和感動(dòng)的地方！
以適合自己的方式學(xué)習(xí)工作生活吧，你也是一道美麗的風(fēng)景！
