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【筑跡文學】天路崎嶇，川藏318之旅（六）||作者胡說胡又說精華熱點

2022-07-31 22:05:23 121587閱讀

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天路崎嶇，川藏318之旅（六）

7月17日，周日，晴。拉薩大昭寺

到西藏不到拉薩，像吃西瓜光啃了瓜皮。到拉薩不到大昭寺，也像是錯過了瓜的甜心。

大昭寺是拉薩的魂。先有＂惹薩＂，后有拉薩。不明白的人多。

1300年之前，這塊吐蕃之地大概是不被打擾的世界屋脊上的凈土。只因為出現(xiàn)了兩個人揭開了拉薩史冊的一頁。一個是藏地的松贊干布，一個是漢地的文成公主。

在都城為長安的大唐王朝，雄才大略的唐太宗李世民建成了這個星球最強大的帝國。同時期，勇猛智慧的青藏高原第33任贊普（大王）統(tǒng)一了各部落，他叫松贊干布。松贊干布實際是吐蕃的立國之君。

上午進了大昭寺，邀約了位藏人解說員。他說藏人把松贊干布看成秦始皇那樣的偉大。創(chuàng)立文字，引進佛教文化，統(tǒng)一并建立了國家制度法律等。自此，他引進大唐的經(jīng)濟文化，又從印度，唐朝引進了佛教。松贊干布開始還野心勃勃。與大唐還打了決定性的一仗，最后敗的心服口服，折服于大唐。并要求和大唐結(jié)盟，提出和親通婚，世代友好。

于是，唐太宗答應將自己的皇族女眷文成公主許配給松贊干布。文成公主不遠萬里，肩負重大使命嫁給了藏王松贊干布。她的聰慧穎悟及出色外交才能有了充分表演的舞臺。

引進了佛教文化，決定建一座佛寺，以弘揚廣大佛法，在藏地開枝散葉。在哪建好呢？文成公主不但善佛學，還精通中國傳統(tǒng)的易經(jīng)道學。從大唐嫁到吐蕃，最貴重的嫁妝就是＂釋迦牟尼佛12歲的金塑等身塑像＂。往哪安放才好呢，松贊干布也隨緣愿聽天命。

站在荒草沙灘，松贊干布脫下戒指，念下吉祥咒語，用力拋向天空。

戒指落在了一池湖水中。大昭寺的福地就此奠基了。

大昭寺，堂而皇之的顯赫于世，與藏傳佛教的先祖宗喀巴大師有關(guān)。佛門圣地，大昭于世，普渡眾生。佛地起初叫＂惹薩＂。惹是山羊，薩是土的意思。是無數(shù)只山羊馱運土石，填平了小湖，給神圣的大昭寺奠了基。

先有＂惹薩＂，才有了今天的＂拉薩＂。

大昭寺占地2萬多米，4層高建筑，金光閃閃的頂子格外耀眼。圍繞藏傳佛教的圣地，周圍蓋了不少建筑物，古人叫＂囊廓＂。大概是說包心的外皮了。所以環(huán)繞大昭寺的外圍就叫成了八廓街，人們也稱八角街?，F(xiàn)在已是拉薩文旅，商貿(mào)購物的品牌紅火打卡地。

我們早一天在網(wǎng)上預約了大昭寺的門票。上午11點防疫安檢排隊。

由于提前做了點兒紙面功課，一到大昭寺門口，我就尋找那棵承載歷史的柳樹。那可是文成公主1300年前親手栽種下的。找不到了。門口倒是蓋了一間精致的小房子。悲哉。柳樹已成了短半截枯根。古柳和當時大唐和吐蕃的會盟石碑一并供奉成了文化遺產(chǎn)至寶。

大昭寺門口，永遠有晝夜不息的男女老少信徒。不停的行匍匐跪拜大禮。他們的虔誠，我們感覺不出來。

大昭寺不大。除了具有的宗教歷史文化重量之外，還有1300年之前，建筑大昭寺的文化融合。大唐朝，印度，尼泊爾，以及藏地建筑和藝術(shù)家的遺存作品文物。木構(gòu)建筑精巧奇妙。其中一座用黃金塑造的極樂香巴拉仙境，大型雕塑物絕美絕侖，懷疑非人間造物。反映了當時極高的經(jīng)濟與工藝水平。

寺內(nèi)以供奉佛教和菩薩諸圣為主，還有一幅幅精美的壁畫。栩栩如生的刻化出佛菩薩不同的威儀與端詳。記錄了藏傳佛教豐富多彩的衍生歷史與發(fā)展故事。

印象深些的，三個方面的先圣塑像較為突出。一是佛祖釋迦牟尼及諸弟子觀世音，文殊菩薩等。二是藏傳佛教的始祖級先賢宗喀巴大師，蓮花生大師等歷代活佛。三是法王松贊干布和文成公主，赤尊公主等。

大昭寺有幸目睹了釋迦牟尼佛祖金像等身塑像，這是無上的榮耀。是我們一生的運氣。親近了佛祖，有血有肉的一尊生命。我們得到的不只是開光。而是良知的啟發(fā)。人本自具足，都可以成佛。

解說員益西旺杰先生還真有學問。他講到達賴六世倉央嘉措。23歲就夭折的倉央嘉措，不但屬于西藏的，是我中華偉大的詩人。他的智慧不在于只是吟出愛情絕唱。他在世時寫出一首詩，＂天上的仙鶴／借我一雙潔白的翅膀／我不會飛的太遠／看一眼池塘就回返……＂

起初人們以為只是浪蕩公子哥的撒歡，一段出類拔萃的愛情詩。后來才知他早預示了自己的悲慘命運。詩是他隱晦的遺言。后來他夭折后，還真是根據(jù)這首詩的軌跡，找到了第七世達賴喇嘛轉(zhuǎn)世靈童。

拉薩是有名的＂日光城＂。雅魯藏布江中部流域適宜農(nóng)業(yè)播種。文成公主當年從中原帶來了小麥種子。土地氣候等變種差異，成了今天的青稞。老天造化世界，總要給你留下缺陷。拉薩是圣境，是佛地，濃郁的佛文化弄的游人暈暈乎乎。可拉薩四圍的群山，卻荒涼的多是寸綠不拔。

藏民生活在這里，趕上這好時光真夠幸運的。藏區(qū)122萬平方公里，300多萬人口。光端旅游的這碗飯就吃不盡。在拉薩的任何一個地方，都是五湖四海的口音。一生不到一次青藏高原，少了點東西。

文化真是神奇的東西。千秋不朽。而物象的閃光的統(tǒng)統(tǒng)是玩意兒，稍縱即逝。

傍晚時分，到酒店后邊的小公園徜徉。一看刻著＂格桑花公園＂。于是到公園轉(zhuǎn)了一圈。奇怪的是，滿園沒找到一株盛開的格?；?。

雪蓮花，格桑花是藏人嘴頭的歌。這才明白了。長久盛開的鮮花不是光栽在地上，栽種在心里才是永遠鮮艷不敗的。

7月18日，周一，多云。布達拉宮

昨日傍晚時分，我們一行人又去拉薩布達拉宮廣場獵艷。風光攝不夠?？?點了，拉薩的天空還有云彩的剪影。神境一般的背景之下，是迷幻的布達拉宮輪廓。

上次來一趟拉薩沒進布達拉宮，一道主菜誤了。據(jù)說隨著旅游的升溫，布達拉宮已然是不堪重負了。建在拉薩西北部瑪布日山的城堡型宮殿，底部是石頭山的基礎(chǔ)。但布達拉宮高聳的13層高樓，是土木建筑。在世界屋脊上的這座巨物，無論是歷史文化，還是高超奇絕的建筑藝術(shù)，還有她蘊藏著無數(shù)的奇珍異寶。都無愧于人類最高的榮譽皇冠，＂世界文化遺產(chǎn)＂。

四面八方來藏旅游的男女，不管風光眼審美腦有多大差異，但心中念著同一個符號，布達拉宮。

每天成千上萬的游客潮水般涌進布宮。而且越來越多。別說土木工程的驕子，就是一塊鋼鐵，也會累的呻吟。本人相信在不久的一天，參觀布達拉宮會出更嚴格的限制措施。現(xiàn)在安檢排隊，買票排隊，加參觀得折騰半天，不累的腰酸背疼才怪。千里萬里跑來，都為一飽眼福，估計以后人會更多。抓緊來西藏吧。318自駕一趟，才知坐火車或天上飛機過來，不算暢游西藏。318雖難走，但再修一條318天路，起碼10來年沒的想。

布達拉宮的旅游門票200元，購買渠道是網(wǎng)上預約。幾干張票，一眨眼搶完了。搶的還不是票，是預約資格。

我們在進布達拉宮排隊時，遇到位四川朋友，10個人同行，他只1個人進來了。沒網(wǎng)約到票，也有貓道鼠道可鉆。黃牛黨出售預約資格，每票500元，加買票錢2百元共700元。這買賣好，比搶錢來的容易。買的人嫌割的疼，索性不來了。

布拉達宮底部有＂雪城＂，是過去西藏政教合一時的行政法律機構(gòu)。中部白色的幾層是各級官員的辦事機關(guān)。頂部紅宮是布達拉宮的精華所在。參觀的游客順東邊的進口，沿螺旋式的緩坡和臺階上行。過去的喇嘛或大官也如此，體面些的騎著馬上去。垂直高度100多米左右，正式進了宮門。

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導游一路講述布達拉宮的故事。

宏偉的布達拉宮是在公元七世紀由松贊干布開建的。松贊干布統(tǒng)一了西藏各部落，為了穩(wěn)固江山，他的思想夠解放。開放胸懷像青藏屋脊的雄山大江。雖然西藏當時封閉保守落后，他主動走出家門與世界擁抱。西迎尼泊爾的赤尊公主，東迎大唐朝的文成公主，松贊干布智慧的老婆外交，恐怕世界史上無人媲美。

事實也如此，我們今天看到的松贊干布時代留下的大昭寺，布達拉宮，本就是活脫脫的一部西藏興衰史。

布達拉宮有多奢華，里邊有多迷宮，不用向往仙界的香巴拉。我們隨導游轉(zhuǎn)了一層又一層，高大的房柱廊柱，包金包銀，精美雕飾，珠光寶氣，伸手可觸。幾世達賴喇嘛的坐床金殿，層架佛龕上的大小佛菩薩造像，每一件價值難以估量。尤其到了紅宮頂部，是歷代達賴喇嘛圓寂之后的靈塔。黃金鑄就，靈珠，寶玉鑲嵌。尤其達賴五世的靈塔，不說其它異珍，光黃金用了3.7噸之多。藏傳佛教的核心故事，都能在這里的金色壁畫上找到源頭。那數(shù)不盡的手抄經(jīng)書，絕版的先圣手跡，金印。處處有驚駭逼人的氣場襲來。是見了世面，也洞察了自己的無比渺小。人來此處不升華，不進步，會空留一腔悔恨的。

眼見為實。爬上爬下的穿行在布達拉宮腹腔內(nèi)，只參觀了為數(shù)很小的部分珍奇，已是氣喘吁吁。除了目瞪口呆，強大的出世文化氣場，清空了煙火熏了的世俗小腦袋。