作者：歐陽貞冰
朗誦和音樂設(shè)計：楊建松
1
我不知道到底是輞川成就了你，還是你成就了輞川？我也不知道一個人到底要有多么豐富的內(nèi)心，才能擺脫生活表面的相似，在欲望的叢林中始終保持自性？
2
當(dāng)春草萌發(fā)，春山可望之時，你來了。
當(dāng)鰷魚輕躍水面，白鷗低翔天空之時，你來了。
當(dāng)林木掛滿露珠，麥隴響起雉鳴之時，你來了。
輞川因山之骨骼而俊逸硬朗，輞川因水之血脈而生氣靈動，輞川因你之到來而詩意彌滿。
3
輞川很靜，靜故了群動。
輞川很空，空故納萬境。
秦楚要沖的輞川成了你身體的棲息之地，可觀、可游、可居。
三輔屏障的輞川成了你心靈的放牧之地，可騁懷、可悟道、可飛升。
4
走在15公里長的輞谷溪澗中，你聽到了桂花在晚風(fēng)中徐徐飄落的聲響，本來在黑暗中沉睡的山鳥，被東山升起的明亮月光驚醒，這些棲息在溪澗兩旁樹上的鳥兒，它們時斷時續(xù)的鳴叫聲，在空曠寂靜的山谷中久久回蕩。
走在奇花異草流水潺湲的輞谷之中，你看到了秋夜的月光在松林中靜靜照耀，雨后的清泉在山石上緩緩流淌，竹林中傳來洗衣村姑們歸途中的陣陣嬉笑，荷塘里漁舟的滑行蕩開了一片片綠荷早已包藏不住的幽幽心事。
從孟城坳到華子岡，從文杏館到斤竹嶺；
從鹿柴到南垞，從欹湖到柳浪；
從木蘭柴到茱萸沜，從宮槐陌到臨湖亭；
從欒家瀨到金屑泉，從白石灘到竹里館；
從辛夷塢到北垞，從漆園到椒園。
你踏遍了縱橫遼闊的“輞川別業(yè)”的20處景點，你寫盡了70平方公里的輞川山水的絕世清音——
輕舸迎上客，悠悠湖上來。
當(dāng)軒對樽酒，四面芙蓉開。
清淺白石灘，綠蒲向堪把。
家住水東西，浣紗明月下。
……
《輞川》諸作，首首素凈，淡淡的，隱隱的。
《輞川》絕句，字字入禪，寂寂的，虛虛的。
在此之前，從未出現(xiàn)過這樣的詩篇。
在此之后，也未見有哪部集子達到過你那樣空靈澹逸的高度和純度。
從你嘴中，我聽不到嘶叫、呻吟、絮叨。
從你眼里，我看不到苦澀、辛辣、犀利。
從你筆下，我讀不到怪異、艷俗、生硬。
有的只是自出機杼，聲光交織；有的只是名言兩忘，色相俱泯；有的只是空中有色，靜中有動，寂中有烈，虛中有實；有的只是溫柔的聲音，明麗的色彩，和諧的動靜，靜謐的自然。
5
在我看來，你的為人既不像李白那樣激揚蹈厲，熱烈得讓人難以平靜，也不像杜甫那樣嚴密整飭，沉重得叫人難以輕松。你是那么自然、那么平和、那么溫潤，既不嬌柔做作，也不隔膜激烈。
在我讀來，你的語言既不像李白那樣奇矯詭譎舒放，也不像杜甫那樣精致艱深收斂。你是那么明白如話、那么空靈通透、那么淡遠有味，既有萬丈之深，卻又清澈見底。
在我品來，你的創(chuàng)作分明全面融匯了漢魏六朝的詩歌之長。從陶淵明的沖淡閑逸中得其自在：其意境高遠閑適，其意脈從容不迫，其意象樸素自然。從謝靈運、謝朓的精致工巧里，把尖新流麗嵌入樸素淡雅的詩句中，使詩篇既不過分枯瘠質(zhì)直，又不過分秾艷華麗。
6
輞川之隱，可謂大隱。
在此之前，你已有三次退隱：隱居淇上，隱居嵩山，隱居終南。這三次歸隱，都屬權(quán)宜之計；這“三次小隱”，都是“輞川大隱”的前奏和練習(xí)。
隱居淇上，只是暫隱。
那是你外貶濟州之后的短期等待和人生反思：
屏居淇水上，東野曠無山。日隱桑柘外，河明閭井中。牧童望村去，獵犬隨人還。靜者亦何事？荊扉趁晝關(guān)。
隱居嵩山，只是小隱。
那是你一生命運的樞紐所在和謀后所動：
山中多法侶，禪誦自為群。城郭遙相望，惟應(yīng)見白云。
結(jié)果，獻詩宰相張九齡并得以提拔，獲得右拾遺職位，為你日后的不斷進階打下基礎(chǔ)。
隱居終南，則已見你的隱逸之心愈來愈重，且有了長久疏離的打算。那時，賢相張九齡已逝，惡相李林甫當(dāng)?shù)?，你覺得只要不遭厄運就已是大幸。于是，終日與內(nèi)弟崔興宗一起問禪訪道，精研佛理；終日與好友裴迪一起吟詩彈琴，嘯詠山林。
結(jié)果，采用無爭之智的你得以升遷左補闕從七品上，又一次成為皇帝身邊的諫官和近臣。原因是新班底看到的是一個散淡無為的人。
隱居輞川，則已顯你終身大隱之志。作為一個皇帝近臣，如此超脫無爭，同僚便不再提防，惡相便不再威逼。作為一個前相提拔重用之人，最后居然能夠在新班底中得以幾次升遷官至正五品上，這在以人劃線的官場政治中，儼然已是奇跡。
四次隱居，時間一次比一次長久，效果一次比一次明顯。
四次隱居，分明不是一次次的簡單重復(fù)，而是在循環(huán)往復(fù)中的一次次總結(jié)與遞進、更新與創(chuàng)造。
已屆不惑之年的你，開始從別樣的積極和進取之中，走向樸素的消極。而后，又從樸素的消極走向“從心所欲不逾矩”的智者的散淡，直到人生在世俗與精神層面同時抵達了最高之境。
7
其實，在我眼里，你分明就是一個審時度勢的周旋高手。譬如，游學(xué)長安，奔走王府，結(jié)識玄宗胞妹玉真公主并受青睞，如愿以償高中解元；譬如，干謁宰相張九齡，如愿以償回朝為官，且成皇帝近臣；譬如，“安史之亂”被俘之后，竟然能夠一邊吞藥腹瀉裝聾作啞擔(dān)任偽職，一邊又能留下一首對朝廷忠貞與盼念的奇詩，最終被肅宗赦免復(fù)官，且一路升遷官至正四品下的尚書右丞高位。
其實，在我心里，你分明就是一個外表散淡而內(nèi)里精明的敷衍高人。否則你何以能做到一邊懷念恩人張九齡（舉世無相識，終身思舊恩），一邊唱和惡相李林甫（長吟吉甫頌，朝夕仰清風(fēng)）？因為敬服易，敷衍難。否則，你何以能做到一邊在朝廷擔(dān)任公職，一邊在百里外的藍田輞川隱居？因為隱居易，但要如何做到隨叫隨到又不受責(zé)罰就實在令人費解了。否則，你何以能做到在長達近20年的時間里，一邊半官半隱，一邊一再升職？這種寬松自由和亨通官運實在令人詫異了。
8
如果沒有輞川，就不會有你空靈淡遠的獨特詩風(fēng)。
如果沒有輞川，就不會有你世界觀的形成、鞏固和發(fā)展。
青山逶迤的輞川，分明是你肉體的立足點：獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。
秀水幽谷的輞川，分明是你精神的發(fā)力點：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
你本就是為了山水而生的人，如同柳三變?yōu)榱思t塵而生，蘇東坡為了大江東去而生，易安居士為了落花流水而生一樣。
你在此寫詩作畫，你在此彈琴禮佛。
你在此安頓母親，你在此接待朋友。
你在此回望過去：那個17歲就寫下“每逢佳節(jié)倍思親”這句揭示了整個人類的普遍情感而成為千古名句的天才少年是我嗎？那個以一曲獨創(chuàng)的琵琶曲《郁輪袍》征服了高臺上的玉真公主的風(fēng)姿郁美的白衣少年是我嗎？那個弱冠之年剛剛出頭就“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”的狀元郎是我嗎？那個被后人尊為“南宗畫”始祖、“文人畫”開山祖師的素心人是我嗎？那個一生沒有大起伏、大波瀾、大奇崛、大陡峭，唯有“安史之亂”一次人生歷險，但也有驚無險的幸運人是我嗎？…
你在此頓悟人生：晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。
最終，你出于對人生命運的感激而奉佛報恩，在花甲之前，將費盡自己一生人力物力、財力、心力的規(guī)模宏大的“輞川別業(yè)”獻出為寺。
從此，財產(chǎn)歸零，物質(zhì)歸零。
從此，身邊只有藥臼、茶鐺、經(jīng)案和繩床。
從此，每天只與人談佛參禪，沒有了一絲人間俗欲。
從此，生命走向新高度，人生走向真空無。
癸卯年正月初一寫于江夏古郡
癸卯年正月初二改于江夏古郡
藝評家云中人點評
《輞川之隱》是武漢作家歐陽貞冰用以贊美詩佛一一王維的散文詩。
輞川之隱，在于"形勝之妙，天造地設(shè)”。藍田輞川，是詩人歐陽貞冰心靈的放牧地，任其縱橫馳騁，讓文采飛揚。他的散文詩用陽春白雪的格調(diào)，使筆墨生花，妙在洗盡鉛華不染塵。正如其所言“輞川之隱，可謂大隱”，權(quán)當(dāng)縱情山水，清高隱逸。
王維是唐代詩人，亦是畫家兼音樂家。他在參禪悟理，學(xué)莊信道時，感傷歲月的流逝、生命的短促，追求自然本真的禪趣和清雅悠然的境界。
王維的詩多為描寫水秀山明、田園風(fēng)情，隱含天然的審美情趣。正如蘇軾對其詩的高度概括“詩中有畫，畫中有詩”。
王維“攜手賦詩，步仄經(jīng)，臨清流”，遠離喧嚷的塵世，歸隱于云山泉石相間的沃疇，重拾天籟的純真和簡約。其《輞川集》的詩風(fēng)自然質(zhì)樸，文字清新明快，意境淡雅幽美。
周國平曾說：“人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高境界是返璞歸真的平凡”。
在物欲的世界里，回歸“天人合一”的純粹自由，汲取道德的力量，崇尚真善美的事物，并非易事。歐陽貞冰寄情于輞川別業(yè)，只是期望還原故人寫詩作畫，彈琴禮佛的精神家園，不留一絲人間的俗欲與妄念。
楊建松老師是歐陽貞冰的忠實讀者，也是傳統(tǒng)文化的傳播者。他曾潛心誦讀過貞冰的俠道、書道、禪道、茶道，以及諸子百家系列、高原系列類作品。兩者情投意合，如同高山流水，深潭生龍。
楊老師由部隊師級干部轉(zhuǎn)業(yè)到地方，直至退休。用他的詩語，即“劍膽琴心傳余熱，鐵馬金戈誦初心”，樂在藝海里拾貝。
兩年多的時間里，他為省朗協(xié)做了大量的音樂設(shè)計和背樂的選配，在平臺上推發(fā)過千余首朗誦作品。同時，在其誦讀中貼近生活，接地氣、提心神、固根脈，一如老驥伏櫪，彰顯出內(nèi)在的“精氣神”。
建松老師通過剖析各類作品的特點，把握恰切的情感基調(diào)，將音樂與朗誦聯(lián)姻，誦出了個人的韻味和風(fēng)神，并不遺余力地尋找詩和遠方。
楊老師誦讀的《輞川之隱》，語感平實溫和，語音清晰規(guī)范，語法停頓和輕重音節(jié)，自然流暢，均能較好地表達詩文的語意和主觀情感。同時，他能準(zhǔn)確地把握作品的文脈，既可娓娓道來，也不乏沉郁頓挫。讀如此長的散文詩，能穩(wěn)中有序，不疾不徐，是需要一定的內(nèi)功和底蘊的。
“山靜無言水自喻，蘭若有室竹相懷”。誦讀中不顯山不露水，放下外在的炫耀，一心追求沉穩(wěn)內(nèi)斂里的升華，或許正是楊建松先生固有的一種品德修養(yǎng)。
書法家文江橋王維詩詞書作欣賞
作者：歐陽貞冰，中國藝術(shù)攝影學(xué)會會員，中國詩歌學(xué)會會員，中國國際茶文化研究會會員，湖北省作家協(xié)會會員，湖北省書畫家協(xié)會會員，湖北省陸羽茶文化研究會會員。出版詩集三部、攝影集一部、電視專題作品集一部。其詩歌作品、攝影作品、書法作品先后獲全國省市各級各類獎項百余次。
朗誦和音樂設(shè)計：楊建松，網(wǎng)名鐵馬豪歌，湖北省朗誦藝術(shù)家協(xié)會理事兼副秘書長，湖北省朗協(xié)語言藝術(shù)研究與實踐基地副主任，《都市頭條》認證編輯。
書法作者：文江樵，生于1957年，自1975年開始醉心于書法，幾十年筆耕不綴，從顏楷入手，遍習(xí)漢隸、三代吉金文，尤好魏碑。其碑書或方或圓，或斂或縱，沉厚從容，不墜流俗，不隨時弊，余味綿長。他還十分注重人品和文化修養(yǎng)，認為人品、文化修養(yǎng)最終決定書作的品味！
歐陽貞冰更多精彩
家國情懷
《信仰之光》 李東杰 冉晶 楊建松 周曉 郭奇保 張抒毅 合誦
《真理之光》蔣毅暉 楊建松 朗誦
大高原大西北系列
《在高原》 楊建松朗誦
《讀甘南：致羅友明》 楊建松朗誦
《河西走廊》楊建松朗誦
論道談古
《禪道》——修行的人 楊建松朗誦
《禪道》——觀壺 觀云 觀水 觀蓮 楊建松朗誦
《禪道》——聽男高音歌唱家戴玉強唱《我像雪花天上來》(外四首) 楊建松朗誦
《禪道》——禪 、僧、覺、悟…… 楊建松朗誦
《茶道》——（一）茶 ? 人 楊建松朗誦
《茶道》——（二）茶 緣 壺 楊建松朗誦
《茶道》——（三）中國茶 楊建松朗誦
《茶道》——（四）養(yǎng)壺人（外四首） 楊建松朗誦
《書道》 楊建松朗誦
《俠道》 楊建松朗誦
《中國古賢》組詩 楊建松朗誦
《中國藝術(shù)及其他》 楊建松朗誦
《鐵匠之子》謝東升朗誦
《嵇康》 泥椏朗誦
《阮籍》 泥椏朗誦
《詩神：致屈原》 何方 楊建松朗誦
《輞川之隱》 楊建松朗誦
諸子百家
《孟子》 楊建松朗誦
《 黑衣劍俠：墨子》 蘭霞 楊建松朗誦
《孔子和中原》《李白和江南》馬賀林朗誦
《惡之花：韓非》
真情雅趣
《大鳥飛翔》楊建松朗誦
愛情詩之一《芳唇》 楊建松朗誦
愛情詩之二《獻詩——致我永生永世的情人》楊建松朗誦
愛情詩之三《小女人》楊建松朗誦
《馬鞍山馬鞍山》 李顯達
《棋友》 蔣毅暉朗誦
《釣者》 蔣毅暉朗誦
《我的兩只農(nóng)村戶口的鴿子》外三首 楊建松朗誦
《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》（組詩） 楊建松朗誦
《手與手套》《傘之形象》《錐子》雷峻朗誦
《品茗》 張雅楠朗誦
……
