作者：歐陽貞冰
朗誦和音樂設(shè)計：楊建松
二十出頭，你的心思已不在書上
雙十年華，你就立馬仗劍
單騎走天下
一意孤行去
你覺得書齋外面的世界實(shí)在是太精彩了
你覺得書齋外面的人物實(shí)在是太風(fēng)流了
你覺得行動的魅力要遠(yuǎn)勝過玄思
你覺得劍鋒的威力要遠(yuǎn)勝過筆鋒
天高兮地?
宇宙兮無窮
心曠兮神怡
前程兮萬里
少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃？
不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳！
這一去便是三年
上會稽（[kuài jī），探禹穴，窺九疑
浮于沅湘，北涉汶泗
講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)
鄉(xiāng)射鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城
西至空峒，北過涿鹿，東漸于海，南游江淮
這一游便是一千多個風(fēng)霜雨雪
沒有人知道你壯游路上那不斷到達(dá)又不斷出發(fā)時的真實(shí)感受
沒有人知道你獨(dú)行途中那從天而降的喜悅和郁悶之后的豁然開朗
只有后來的人酈道元知道
李白知道
蘇東坡知道
陸游知道
徐霞客知道
只有后來的人歐陽貞冰知道
在兩千多年前那樣一個交通不便的時代
這需要多大的一股生命的激情？！
對外部世界持續(xù)三載的興趣與熱情
這難道還不是衡量一個人生命力大小的尺度？！
孟子云: 吾善養(yǎng)吾浩然之氣
而讀書與行路正是養(yǎng)氣的兩大前提
二十歲的你已讀完了你那個時代民間所能找到的書
二十歲的你已成為了你那個時代最博學(xué)的人
二十歲的你已擁有了一雙能打量歷史和現(xiàn)實(shí)的眼
在山東，你觀仲尼廟堂車服禮器，看諸生演習(xí)周禮而低回留連
在大梁，你搜訪信陵君禮待侯生之夷門舊跡，滿懷深情地想象著這位禮賢下士的公子的音容笑貌
在齊國，你看到了什么是遼闊廣大，什么是泱泱大國之風(fēng)
在楚國，你長時間徘徊于汨羅江畔憑吊屈原，領(lǐng)悟到了什么是真正的離騷精神，什么是楚文化的浪漫情懷
那時的你，謀求的還是自己人生功業(yè)的輝煌
那時的你，人生的目標(biāo)還在于追求"立功"
直到父親垂亡，你的人生目標(biāo)才陡然轉(zhuǎn)向
病榻前奉孝的你無法拒絕太史令父親的遺命
他對你未來的事業(yè)進(jìn)行了不容置疑的安排
他讓你接過他的衣缽，為那個大時代完成他未完成的使命: 論裁"天下之史文"！
而那時的你，正當(dāng)盛年
而那時的你，立功事業(yè)才剛開了個好頭
前程恰似萬里長江之初發(fā)源
生命恰如蓬勃春花之絢爛綻放
從此，你卻要
收斂其花瓣
內(nèi)斂其熱情
蟄伏其雄心
青燈古卷，石硯羊毫
年年歲歲，寂寂寥寥
你不甘心寶劍折斷為鋤犁又如何？
你不甘心平戎策換得種樹書又如何？
元封三年，公元前108年
你由內(nèi)廷的郎官調(diào)任為外廷的太史令
你從官僚系統(tǒng)的主干上退了下來
一如當(dāng)今的官員從實(shí)權(quán)部門退到了地方志辦公室一般
最終，你摒棄了誘惑，排除了干擾
最終，你明白了什么才是當(dāng)仁不讓，什么才是自己的真正使命
"周公卒五百年而有孔子，孔子卒后至于今五百歲"
那么，應(yīng)運(yùn)而生的今日圣人，非吾而誰？！
天漢二年，公元前99年，大禍從天而降
這一年，李陵食絕兵散而救兵不至
萬般無奈，被逼暫降匈奴
你仗義執(zhí)言，為李陵辯護(hù)
武帝大怒，將你下獄
罪名是"沮貳師"，就是攻擊貳師將軍李廣利
李廣利和武帝什么關(guān)系？
郎舅??！
攻擊武帝偏袒的愛將，不就等于攻擊武帝本人嗎？
按漢律，當(dāng)斬首
而武帝本人，向來喜怒無常
一日，他忽然覺得
李陵可能的確是奮勇殺敵，彈盡糧絕才被迫做了俘虜
于是，他派因杅將軍公孫敖前去匈奴了解情況，并設(shè)法營救
誰知公孫敖無功而返報告說
李陵正忙著給匈奴人訓(xùn)練軍隊(duì)，準(zhǔn)備和漢軍對敵了
于是，龍顏大怒
滅李陵父系一族
滅李陵母系一族
滅李陵妻系一族
數(shù)百口人被誅殺一空
其中，大半是婦女兒童
可是事情卻完全搞錯了
替匈奴人訓(xùn)練軍隊(duì)的人叫李緒，不是李陵
公孫敖邀功心切，聽信了一名俘虜?shù)慕淮醇幼C實(shí)
滅三族的消息傳到塞外
李陵哭天搶地，命人將李緒一刀砍死
從此，死心塌地地投靠匈奴
從此，娶下單于之女重新繁育后代
真相大白，武帝心里也有悔意，但嘴上卻不置一詞
而為李陵辯護(hù)講情的人
卻繼續(xù)
蹲
大
牢
！
繼續(xù)蹲大牢的你又有了一個新罪名: 誣罔罪
即無中生有地欺君罔上
按律，還是判死刑
然而，峰回路轉(zhuǎn)，絕處逢生
武帝不知為什么事情又高了興，大赦天下
死刑犯花錢50萬便可贖罪出獄
湊不足這個數(shù)的，割"勢"才能保性命
所謂"勢"，乃人和動物之睪丸也
要么去死，要么受辱
尊嚴(yán)和性命，只能二選一
除非你有足夠多的錢
這是什么狗屁法制？
有此酷刑，難道還不是一個民族的奇恥大辱？！
三年后，失掉睪丸的你終于走出了牢門
在遭受了肉體的痛苦和精神的屈辱之后，你仍然選擇了隱忍偷生
盡管你賞識屈原、李廣這樣的擲生命如碎碧玉的壯烈之死
但你也贊賞伍員、勾踐這樣的保生命如保青山的堅韌之活
因?yàn)槟愕摹短饭珪凡艑懙揭话胙?/span>
因?yàn)?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"
而你不想死于罪，要死也只能死于節(jié)
而你不想輕于鴻毛，只想重于泰山
"故隱忍就功名，非烈丈夫孰能至此哉？"
你分明就是在說你自己啊！
出獄之后的你反倒升了官
武帝封你為中書令，相當(dāng)于貼身秘書
你可以出入宮禁
你可以靠近天子
你也可以在姹紫嫣紅的女人們中間走動
武帝對你很放心
武帝對你呼來喚去
包括在龍床上喚你，陽具還在妃子體內(nèi)
他只用你的筆墨功夫
他毫不擔(dān)心你作為男人的功夫
因?yàn)槟?大勢已去"！
因?yàn)槟阄迨畾q了！知天命之年了！
可是，那些羨慕你升官了的人，包括朋友任安
誰又知你五內(nèi)俱焚般的狂惑？
誰又知你內(nèi)心長時間的痛苦與矛盾？
誰又知你受刑后的處境與心境——
"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念期恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！"
這是怎樣的極辱之痛？
這是怎樣的忍辱之難？
這是怎樣的償辱之志？
而更為了不起的是
這時的你已經(jīng)認(rèn)識到了
專制乃是"辱"的根源——
"猛虎處深山，百獸震恐；
乃其在井檻之中，搖尾而求食，積威約之漸也……"
是什么使"猛虎搖尾而求食"？
是暴力權(quán)威！
是什么使人心驚肉跳以頭搶地以乞活命？
是暴力權(quán)威！
在專制之國，誰能快樂而自由？
在這種體制之中
說沒有恥辱，是不是在自欺欺人？！
說不感到恥辱，是不是奴性已深？！
你的思慮已非常人可比
你的見識之高已是前無古人后無來者
因?yàn)?才"不過使一個人成為文人
"學(xué)"不過使一個人成為學(xué)者
只有"識"才能讓一個人成為偉大的文人偉大的學(xué)者
這時的你，眼光更辛辣
這時的你，心智更深沉
這時的你，文字更深穩(wěn)而經(jīng)濟(jì)
這時的你，文風(fēng)為之一變，充滿了戰(zhàn)斗性
戰(zhàn)斗性當(dāng)然是來自于你的屈辱感
當(dāng)然是來自于你被閹割了的殘軀
一個"刑余之人"把一切都置之度外了
白天，你照常上班，你照常對武帝和他的女人們陪笑臉
夜晚，你閉門寫書，拒絕所有的交游和應(yīng)酬
朋友任安的求救，武帝皇權(quán)的高壓
都不能令你停筆 或
寫下受權(quán)力閹割的文字
天降大任于斯人
苦其志
割其勢
肉體的殘缺反而贏得了精神的健全和強(qiáng)壯
你把漢朝以前三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化匯集成了一部紀(jì)傳體通史
包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家和七十列傳共計一百三十篇五十二萬言
其中，列傳、世家、本紀(jì)三大部分基本都是優(yōu)秀的傳記文學(xué)
把歷史寫成傳記文學(xué)，后來的史家誰能這么做？
把沒做過皇帝的項(xiàng)羽列入"本紀(jì)"，后來的史家誰會這么做？
把農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝列入"世家"，并加以贊賞，后來的史家誰敢這么做？
你仿佛曉得每一篇文章就是一個獨(dú)立的生命
你盡量去創(chuàng)造這一個生命、去維護(hù)這一個生命、去發(fā)揚(yáng)這一個生命
你寫舜，主要寫他是一個如何孝謹(jǐn)?shù)娜宋?/span>
你寫秦始皇，主要寫他是一個如何剛毅戾深的人物
你寫項(xiàng)羽，主要寫他如何代表了一種狂飆突起的精神
你寫劉邦，主要寫他如何有著大度和豪氣，但又不免帶有流氓的意味
你寫的《封禪書》，是要在飄飄欲仙之中而有著諷刺
你寫的《平準(zhǔn)書》，是要在借寫經(jīng)濟(jì)之便，而掘發(fā)著當(dāng)時的吏制和刑法
你的《越世家》，在寫范蠡的堅韌
你的《孔子世家》，在寫孔子之學(xué)禮、問禮、好禮、習(xí)禮和講禮
你的《外戚世家》，在寫人生命運(yùn)的渺茫
你的《蕭相國世家》，在寫高祖的忌刻
你的《留侯世家》，在寫張良道家人格的完整
你的《孟荀列傳》，在寫阿世茍合與特立獨(dú)行的對立
你的《孟嘗君列傳》，在寫一個無賴子弟的領(lǐng)袖
你的《平原君列傳》，在寫一個托大的公子哥的生活
你的《信陵君列傳》，在寫一個真正禮賢下士的榜樣
你的《春申君列傳》，在寫一個政客的宦海升沉
你的《范雎列傳》，在寫一個由私人厲害出發(fā)的人物的成與敗
你的《藺相如列傳》，在寫一個智勇雙全的人物應(yīng)變處世的技巧
你的《屈原列傳》，純?nèi)皇窃谑闱榈姆諊锫?/span>
你的《李斯列傳》，卻像是在寫一個人的人格演變的小說
《張耳陳馀列傳》寫人由結(jié)交而到結(jié)怨之過程
《淮陰侯列傳》寫決斷為一人成敗之機(jī)
《叔孫通列傳》寫希世度務(wù)的人物之得意
《李將軍列傳》寫才氣無雙的將軍之坎坷
《平津侯列傳》寫老官僚的臉譜
《汲黯列傳》寫憨直人的心腸
《酷吏列傳》在寫慘酷之中仍注意著人才的高下
《大宛列傳》則感慨之中又透露著風(fēng)趣
《貨殖列傳》寫趨富避貧是人類的自然欲望
《太史公自序》則寫善承父志和輔翼《六經(jīng)》是自己的志事
你巧于諷刺，善達(dá)難言之隱
你指秦罵漢，善于以褒作貶
你寫戰(zhàn)功，多半用短句，而這些短句就宛如短兵相接的光景
你寫纏綿，多半用潺緩悠揚(yáng)的文字，讓人讀時忘了是傳記，以為是優(yōu)美的辭賦了
你寫信陵君，筆端便十分仁厚，語氣是那么安詳和緩而有著無限的暖意
你寫酷吏，筆鋒便近于鞭鋒，鞭打著他們可惡的靈魂，一點(diǎn)寬貸也沒有
寫漢高祖時，你的筆墨便豁然有大度
寫李廣時，你的筆觸疏疏朗朗
寫孔子時，你下筆是那樣的溫良爾雅
寫伍子胥時，你筆下又是那樣有著無比的怨毒堅忍
你分明是在有意識地使自己的筆墨與所寫的內(nèi)容相符合著
你分明像是一個天才的演員一樣，在扮演著男女老少的一切角色 且
演什么像什么
尼采說，一切書中，我愛那些以血寫成的
而你的《太史公書》不僅是以血寫成
且還是重重的血——
歷史的血
歷史人物的血
再加上你自己的血
每每讀來，我感受到的為什么往往不是歷史的必然性，而是形形色色的人物的歌哭悲笑？
是什么讓你斷然拋棄了編年體而采用紀(jì)傳體？
是什么讓你能把此前被孔子、左丘明等人閹割了的個體還原復(fù)活，且讓血重新流回到了歷史的血管？
是不是因?yàn)?以人代史""以人敘史"乃是歷史觀念的真正覺醒？
而歷史的主體正是那些形形色色的人及其命運(yùn)？
而歷史的意義也恰好就是人的意義？
我一遍又一遍地沉浸在你的《太史公書》中
我一次又一次地追問蒼穹叩問大地——
為什么你筆下的歷史人物栩栩如生，而一些活著的人卻死氣沉沉？
為什么你筆下的歷史比現(xiàn)實(shí)還要生動，而后來那些同樣采用紀(jì)傳體的歷代正史卻不能？
為什么你要選擇征和三年(公元前90年)李廣利投降匈奴這件事作為《太史公書》的結(jié)尾？
為什么公元前90年后史籍上就不再有你的任何記載？
為什么為我們撥開歷史迷霧的人，自己卻隱入了迷霧深處？
壬寅年國慶前夕于江夏古郡
作者：歐陽貞冰，中國藝術(shù)攝影學(xué)會會員，中國詩歌學(xué)會會員，中國國際茶文化研究會會員，湖北省作家協(xié)會會員，湖北省書畫家協(xié)會會員，湖北省陸羽茶文化研究會會員。出版詩集三部、攝影集一部、電視專題作品集一部。其詩歌作品、攝影作品、書法作品先后獲全國省市各級各類獎項(xiàng)百余次。
朗誦和音樂設(shè)計：楊建松，網(wǎng)名鐵馬豪歌，湖北省朗誦藝術(shù)家協(xié)會理事兼副秘書長，湖北省朗協(xié)語言藝術(shù)研究與實(shí)踐基地副主任，《都市頭條》認(rèn)證編輯。
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