作者：彭敦運 朗誦：姚亞非
編輯：楊建松
（五楓橋）
——五楓橋坐落在金口街教育辦公室西墻外,它東濱楊蔣湖（楊毛湖、養(yǎng)貓湖），西臨金槐路。這座始建于東漢末年的微型石橋已經1800多歲。它長10米，寬5米，高2.5米，由紅砂石卷拱而成。卷頂嵌進了一塊青色石板，上撰三字楷書“五楓橋”，古樸厚重，虬勁有力。橋上有金瓜望柱，并嵌有石板護欄，頗為壯觀。后屢坍屢建，最后一次重建是在明朝末年。今天的五楓橋深藏在花園社區(qū)115號一位徐姓居民的房基下。
五楓橋下，原為涂口古鎮(zhèn)邊楊蔣湖西泊的出水道，流水過橋先暫聚于鯰魚肚水堰，再通過涂水輾轉匯入長江。
據傳，赤壁大戰(zhàn)前有段時間周瑜曾暫住于此，以察東湖（后名魯湖）、涂水，督丁奉、甘寧練兵。閑暇時愛在橋邊為愛妻撫琴，在楓下讀書。也有人說，這橋本是周瑜所修；這楓也為周郎手植。
（周瑜）
周瑜是三國時的東吳都督（軍事長官）。他出身名門，其父周異擔任過洛陽縣令。東漢獻帝初平元年（190年），孫堅出兵加入討伐董卓聯(lián)軍，舉家遷徙至舒縣，周異便將自家南邊的一座大宅給了孫策家居住。由于周瑜與孫堅的兒子孫策同歲，兩人很快就成為青梅竹馬的好友，而且親如兄弟。不久，周瑜因叔父周尚就任丹陽太守要跟過去讀書，兩人就這樣分了手，但相約長大后一起干點大事。孫策的父親孫堅死后，他接過父親在袁術手下多年打拼積蓄了一點力量，準備東渡歷陽入吳拓境，由于缺少人手，于是特地給周瑜去了一封信。周瑜接信后立刻起兵前來捧場，高興得孫策手舞足蹈，不停地說:“吾得卿，諧也?！?/span>
（孫策）
建安三年（198年），孫策親自迎接周瑜，隨即任命他為建威中郎將，撥給他二千人，五十匹軍馬，并為他修了好大一棟房子。孫策對眾人說：“周公瑾英雋異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹陽，發(fā)眾及船糧以濟大事，論德酬功，此未足以報者也。（意思是說，周公瑾才華杰出，與我是從兒相識的好朋友，有兄弟的情義。就像之前在丹陽，發(fā)人及船糧以幫助成就大事，論德酬功，這些也未足以報答。）”就這樣，跟了孫策的周瑜就住在廬江（合肥附近）一心一意練兵，出備牛渚（安徽馬鞍山采石鎮(zhèn)），后再領春谷（安徽省南陵縣）長。不久，孫策發(fā)兵攻打荊州，以周瑜為中護軍，并領江夏太守（但當時的江夏并不屬于孫策），攻克皖地后，兩人將喬公的兩位漂亮女兒各娶為妻，孫策對周瑜笑說：“喬公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。（喬公的兩個女兒雖然流離，但得我們二人作為女婿，亦可喜歡。）”于是，兩人關系更加緊密。
領了江夏太守空銜的周瑜，大戰(zhàn)前巡視沙羨時曾暫住涂口，夜間靜聽江濤低敘、楓葉細語，漸漸能從楓語中判斷風力的大小和方向。當然，竊竊楓語也會攪動他的情腸，以至于他半夜和衣弄琴，排遣心里郁悶，以表胸中志向。
（五楓橋）
慢慢地他喜歡上了這個地方，就在駐地的小河邊架起這座石虹，并在橋邊按照“宮、商、角、徵、羽”植下了五株紅楓。一有閑暇就鼓瑟操琴?！度龂?吳志?周瑜傳》說：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。”當時的沙羨童謠甚至有“曲有誤，周郎顧”之說，意思是，周瑜在聽人演奏的時候，即使多喝了兩杯酒，帶點醉意，倘若此時演奏者出了點兒錯誤，他也能聽出來。每當發(fā)現錯誤之時，他就會瞄一眼演奏者，然后微微一笑，以提醒他：你彈錯了哈，下次注意。
就因為有了與周瑜的這段姻緣，五楓橋也躍升為江港的一個地標。
據當地老人講，每逢夜深人靜、微風細語時，橋邊五楓還會合奏，尤其是每年中秋附近，合奏聲如泣如訴，牽腸扯心。
還有傳說，道周瑜之妻小喬乃沙羨碧玉。其父喬玄曾寄居在涂口之南“沙陽堡”的中醫(yī)家，后娶了該家千金生下了大小兩喬。而這個“沙陽堡”就是現今嘉魚。
（大喬小喬）
周瑜惜卒后，小喬曾來涂口憑吊，撫琴重溫舊曲，惹得橋上五楓徹夜長吟，程普一般老將為之思淚縱橫……也就因為如此，程普后來無論駐防何地都喜覓楓為鄰，甚至植楓為紀，不忘公瑾之誼。據說今安山楓樹敖就因程普植楓所致。
楓樹敖屬安山街勝利村，當年為程普的防區(qū)，至今仍以苗木為主業(yè)。
周瑜愛楓，雖是個性使然，但也反映了古代文人的心向。
《山海經·大荒南經》云：“有宋山者……有木生山上，名曰‘楓木’?！弊⒔庠唬骸皸髂荆坑人鶙壠滂滂?，是為楓木?！彼未_愿在《爾雅翼·楓》指出：“舊說云：黃帝殺蚩尤于黎山之上。擲其械于大荒之中，朱山之上，化為楓木之林。此猶‘夸父之杖，棄為鄧林’也。”
（黃帝）
黃帝殺了蚩尤，將名叫“桎梏”的刑具扔進大荒，而這沾上了蚩尤鮮血的“桎梏”頗有靈性，不日就化做了楓林，莽莽的一片朱紅（這可能就是“朱山”得名之因）驚艷世界。蚩尤的“桎梏”成楓，這與逐日夸父“棄其杖，化為鄧林（即桃林）”同出一撤，乃實實在在的英雄崇拜啊。
更有意思的是，黃帝殺了蚩尤之后，天下并未太平，反而越來越亂，漢代緯書《龍魚河圖》就說：“蚩尤沒后，天下復擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形象，以威天下。天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦，皆為弭服?！边@樣看來，楚人的“蚩尤崇拜”是得到黃帝的首肯后逐漸普及的。至今江夏尚有一俗：哪村有大楓，哪村就會出俊才。依此看來，崇拜楓樹倒真是一種大雅的國俗。
（蚩尤）
今天南方苗族奉蚩尤為先祖，貴州關嶺仍流傳有《蚩尤神話》，而楓樹是苗族崇拜的主物之一。依據清水江雷公山的《苗族古歌·楓木歌》所記，天地萬物都起源于楓木。還有專家說，西南苗人之祖源出湖廣，如果真是這樣，崇楓之俗會不會是荊楚，甚至是從沙羨古地帶去的文化老脈？
說不清。
越是說不清，就越吸引人，那朦朧中的燁燁毫光自古以來該有多少文人墨客為之苦吟樂誦？
（屈原）
屈原在《楚辭·招魂》中高喊“湛湛江水兮上有楓”，詩圣杜甫于《秋興八首·其一》中云：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。”晚唐時節(jié)的浪漫詩人錢珝（xǔ）更是寫《江行無題一百首·其八十二》，曾深情道白：
（錢珝）
遠岸無行樹，
經霜有伴紅。
停船搜好句，
題葉贈江楓。
瞧，他竟然將老楓與“紅葉題詩”鏈接起來，好好地瀟灑了一把。
顯然，“紅葉題詩”是從“梧葉題詩”克隆而來。雖然梧桐葉比楓葉大，但卻很容易變黃，沒有楓葉經霜而紅可愛可戀，可珍可藏。錢珝此詩寫的是離別，你看：江水清清，楓葉殷紅，情意綿綿；“題葉贈江楓”，的確很是婉約，很是風雅風致。后來，南宋吳文英、周密都以“題紅”來仿。吳文英在《宴清都·病渴文園久》中說：“題紅泛葉零亂，想夜冷、江楓暗瘦?！敝苊苡凇赌蠘橇睢╭ī）沈聽西風》則：“湖外霜林秋似錦，一片片、忍題紅。”
古涂口向來多楓，多楓的江港也常常吸引文人墨客銜詩攜辭而來。
北宋年間的司馬棫（yù）登岸后，大筆一揮，《江干小雪》便赫然于五楓橋旁詩壁：
（司馬棫）
楓落吳江小雪天，
三三兩兩捕魚船。
蹇驢瘦馬何方客，
眼看風波不著鞭。
司馬棫，陜州夏縣人，字才叔。曾登進士第。嘗應賢良，以黨錮不召。
乍一看，司馬棫這寫的是蘇州吳淞江上的小雪啊，風雪中三兩漁船；江岸上驢羸（léi）馬瘦，旅人“眼看風波”，置身景外，很是悠閑，很是超脫。然而了解北宋黨錮，也就是由于政治原因禁止某些朋黨參政史實的人都會知道，這首詩里的“風波”二字絕非閑筆，也非虛擬，它恰如范仲淹的“君看一葉舟，出沒風波里”一樣，是有實指內容的。司馬棫的“眼看風波”是什么，是不是他正冷眼旁觀的那場鬧得沸沸揚揚的政治“風波”？
（司馬遷）
因伯祖父司馬光被列入“元祐黨籍碑”為朝廷“永不錄用”的他，此時心底是有想法的，怎樣發(fā)點小牢騷又不被人抓住小辮子？
故意造錯。
（蘇東坡）
曾記得蘇東坡當年謫居黃州時，不就是將此地當著“赤壁”，扎扎實實地來過一次“懷古”？作為晚輩的司馬棫為什么就不能明明白白裝上一回糊涂，模仿蘇軾把“金口之江”當著“吳江”游戲一次筆墨，何況八百多年前的涂口之江，的的確確是東吳孫權管轄“吳國之江”??！
五楓橋，趣著哩！
彭敦運2022年10月8日寫于江夏
作者簡介：彭敦運，男。湖北省學科帶頭人。湖北省地方教材審定專家。省教育廳重大項目（校本教研）組專家。中南三省班主任學術委員會執(zhí)行副主任。中央教科所特聘專家?！吨袊畔⒓夹g教育》“在線班級”專欄作者?！吨行W信息技術教育》專欄作者。國家NOC賽事班主任賽項設計人兼第一屆裁判長。湖北省朗誦藝術家協(xié)會顧問兼朗誦藝術研究與實踐基地主任。
朗誦：姚亞非，漢口學院教授，傳媒學院播音主持系主任。其創(chuàng)作的電視播音主持作品曾獲得廣電部和省廣電系統(tǒng)大獎，培養(yǎng)的學生有的擔任央視、省市主流媒體的主播和主持人。
編輯：楊建松，網名鐵馬豪歌，湖北省朗誦藝術家協(xié)會理事兼副秘書長，湖北省攝影家協(xié)會會員，深圳文學學會詩歌專業(yè)委員會副秘書長，九州風雅頌朗誦藝術團副秘書長，《都市頭條》認證編輯。
本刊編輯：楊建松
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彭敦運【工筆江夏】系列作品
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1 《心上的金口》
6 《江城茶倉》
9 《圣水黃家湖》
10《報春梅》
11《白云阿的傳說》
12《焚香譚古城》
14《等鯉》
16《惟楚有才》
17《首縣首樹》
18《邟侯大伽》
44《五楓橋》
編輯：楊建松 圖片采自網絡
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