作者：彭敦運 朗讀：江麗芳
音樂編輯：楊建松
——位于浮山腳下、梁子湖畔的“夏祠”是湖泗街的一個行政村。它東至浮山（村）、南枕高碑（村）、西接張橋（村）、北牽科農(nóng)（村）， 8個自然灣（邱家邊灣、張港灣、新芝堂灣、承福咀灣、大屋夏灣、周莊夏灣、吳松墟灣、栗林夏灣）星羅棋布，古意盎然。
湖泗老人言：“南浮山、北浮山，中間有個夏祠灣”。意思是說當年鼎盛時除了兩個浮山之外，就算這個“夏祠灣”了；或者說鼎盛時期這南北兩個浮山都不如夏祠灣里車如流水馬如龍，商旅們摩肩接踵。
千年過后，當我站在繁華落盡的夏家碼頭，在早已淤積的河道里尋覓“當年”的痕跡時，依然被那寬闊的航道深深震撼：這哪里是什么村野，分明鄂南一瓷都（古代的“都”是次于縣級的基層政區(qū)）。
幾年后，我從湖泗街道上報給民政局的村名統(tǒng)計中得知，無論是“大屋夏”“周莊夏”，還是“栗林夏”，每村都始建于“公元1600年”，距今已經(jīng)400多歲。當然，我也明白這個“公元1600年”可能是后人們給出的概數(shù)。敢于這樣說，是因為那時的三個夏姓村落怎么會有同時開建的物質(zhì)基礎，也不可能恰恰都始建于1600年呀。然而，也就是這條模糊信息卻在史書的縫隙上標出了一個記號，讓我們從這里窺見了當初夏姓人家之所以在這里落戶，除了眾所周知的“江西填湖廣”外，就是大明正德年（1506—1521年）后頻發(fā)于江西的幾十年匪患（這也是江西老表第二次主動向湖廣遷徙的根本原因），還有這浮山腳下一定有吸引夏姓先民落腳的其他原因，它極有可能是還沒有徹底熄滅的青瓷輝煌?！爸芮f夏”與“栗林夏”兩個村名似乎也在提醒后人：這個“夏”極有可能是夏姓人在“周莊”和“栗林”的遺址上復建的，或許就是“大屋夏”姓人丁興旺后分村而居的結(jié)果。
“夏祠”本為“夏氏宗祠”的簡稱，因為這祠曾是當?shù)氐囊粋€著名地標，慢慢就形成了地名并一直沿用至今，即使那座高大雄偉的老建筑早已墻倒壁塌，但地名依舊響亮。詩人那 “蒼藤古木幾經(jīng)春，舊祀祠堂小水濱”的吟詠，恰是它的寫照。
據(jù)當?shù)乩先藗冎v，夏祠始建于清代，曾經(jīng)興旺幾百載。中華人民共和國成立之初這里還設過一所初級小學，即使到了文化革命時期，人民公社還在這里辦過一家頗有規(guī)模的磚瓦廠。那時的夏祠一邊書聲朗朗，另一邊馬達轟嗚，造成了互相干擾卻偏能和諧共處的奇觀。隨著歲月流淌，早年的夏祠也漸漸走出了人們的視野，學校轉(zhuǎn)移了，磚瓦廠散伙了，祠堂也不見了，只有瓦礫與荒草之間還能找到幾塊刻有“夏祠”字樣的青磚，昭示這里曾是夏祠，有過不同凡響的文脈與輝煌。
二十世紀70 年代，沉寂了多年的廢祠突然間沸騰起來，這源于一群考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了千年前的青白瓷窯遺址，不僅因為它填補了“湖北無宋窯”的瓷史空缺，還因為它于2001 年6 月被國務院確定為“全國重點文物保護單位”。
拂開史塵，沉睡的“湖泗瓷窯址群”在晨曦里慢慢蘇醒，夏祠開始回歸，一個歷史古村、名村的文化品牌漸漸顯露出當年的靚麗，只是帶上了些少氧化色——那是一種別樣的厚重。
“周莊”與“栗林”為什么會帶著一個“夏”，這與“公元1600年”這個年代真的相關嗎，它們會不會是元朝軍隊在殘酷屠戮或者元末農(nóng)民戰(zhàn)爭毀滅湖泗窯后的重建村落？它們會不會因為“公元1600年”鄱陽湖邊的夏姓老俵到來，才給了這片毀滅后的舊土帶來的復蘇，令這里再生了繁忙的“夏家碼頭”，出現(xiàn)了香火鼎盛的“夏家祠堂”？當然，這只是淺薄的我在合卷之后的一個猜想而已。
民俗學家說，即使姓夏人再多，江夏也不是夏姓郡望。
夏姓人遷江夏也不是從朱明王朝開始的，它始于漢代，如西漢時在鄞（yín今浙江寧波市）出現(xiàn)了“夏黃公”；在東漢時的九江（今屬江西）出現(xiàn)了“夏方”；而大舉南遷則在魏晉南北朝，也就是汝南僑置涂口（今金口）的那個歷史年代。湖泗的夏姓人，極有可能也是在這時來到梁子湖邊，并參與了湖泗的早期開發(fā)，新建起那時最早的陶窯。隨著“安史之亂”北人的第二次南遷，大批工匠又涌入南國，一部分落腳于江夏，從而催生了燦爛的楚地青白瓷文化。遺憾的是興旺了幾百年的江夏青白瓷卻隨著元朝統(tǒng)治者的馬蹄到來而發(fā)生了湮滅，湖泗橋的人口也降到興盛時的十之一二，以至于朱明王朝開篇之后，不得不從江西“捆”了一大批人來“填”湖廣、“填”江夏、“填”湖泗。就這樣，新的夏姓人才開始在這里的繁衍生息，開村拓土，瓜瓞（dié）綿綿，農(nóng)商興盛，建庠立廟，彰顯夏德。
從老人們的口耳相傳中，我們知道了當初這個了不起的夏祠：它背山面水，旗幡高矗，明堂寬大，其整體布局左右互襯，四勢勻和，且巧妙地收藏了一個不小的“水口”；它陰陽相濟、虛實相生、剛?cè)峄パa、方圓相勝、小中見大。不言而喻，這座祭祖祀先、教化列代的夏祠是湖泗地面上的經(jīng)典；你看它，即使每塊建筑用磚上也都刻上了“夏祠”兩字，彰顯著不言自威的專制專燒專用與專尊。
頗有學養(yǎng)的老人們還說，夏祠當年的“八間頭”形制，很有點像“三合院”，正廳為三開間雙坡硬山頂?shù)奶Я菏脚c穿斗式相結(jié)合的磚木結(jié)構(gòu)，中為享堂，左右則是廂房，另加上下正房，共有八個封閉的開間，高大肅穆，氣派森然；門前還有廣場、戲臺，以至于幾百年后還能作為人民公社的磚瓦廠和村辦學校！
如果說此前的夏祠讓我看到的是一片古老的瓷色，那么進入兔年后我則被一抹明麗的春翠所震驚。那是2023年元月30日，我在江夏融媒上又看到了一篇題為《女博士在江夏種草養(yǎng)蝦，新技術帶來高效益》的報道。千畝蝦池與千年夏瓷就這樣開啟了一個奇妙的鏈接。
文中所說的博士就是33歲的山東濰坊姑娘張秀梅。幾年前她在中科院南京地理與湖泊研究所獲得碩、博學位后來武漢攻讀博士后。一次機緣巧合，她結(jié)識了在江夏從事水產(chǎn)養(yǎng)殖的合伙人彭森。當時的彭森遇到了蝦池水質(zhì)劣化的難題，而張博士卻正掌握著水環(huán)境治理的法寶。邂逅、共語、智撞、研討……“能不能把思想轉(zhuǎn)變一下，水生態(tài)修復后，在不破壞水質(zhì)的情況下通過水產(chǎn)養(yǎng)殖實現(xiàn)經(jīng)濟收益？”
開腦洞、定方向、謀新篇、做實驗……一張嶄新的生態(tài)養(yǎng)殖布局圖直指古窯故地，老祠腳邊。
幾個月后，“湖泗街生態(tài)養(yǎng)殖基地”就在夏祠村、科農(nóng)村化虛為實，以魚理草，以草控水，蝦蟹混養(yǎng)，魚草平衡的思路撥動了杠桿，迅速扭轉(zhuǎn)了先前用傳統(tǒng)方法養(yǎng)殖小龍蝦，水質(zhì)惡化、效益逐降的不利局面。
牛刀小試，夏祠龍蝦也因“魚草平衡”的綠色技術而炒熱平臺，剛上線僅僅幾分鐘就銷售一空，而且直闖高端市場，所獲利潤頓時翻番，這讓百戰(zhàn)不殆的電商猝不及防，只得隔空頻喊：夏祠，趕快供貨！
眾所周知，在買方主控市場的今天這無疑是最大的好消息！然而，養(yǎng)殖可不是頃刻即就的產(chǎn)業(yè)，所以，女博士即使再怎樣心理火燎，也只能腳踏實地，按節(jié)而為。
她告訴同伴，建設好生態(tài)養(yǎng)殖基地的第一要務就是池塘的生態(tài)化改造。只有通過改造地形地貌，種植沉水植物密刺苦草，才能改善水質(zhì)；因為這密刺苦草根系發(fā)達，四季常綠，只有通過科學養(yǎng)護，才能夠和魚、蝦、蟹等水產(chǎn)品形成相對穩(wěn)定的小生境。所以，職工們常常聽到她身臨蝦池具體指導：“那邊水草稀疏的地方，再補種一點”“1號基地經(jīng)常取樣，做好記錄，積累資料……”
就是經(jīng)過以她為核心的團隊幾個月的心耕手耘，1100多畝蝦池從劣V類水逆轉(zhuǎn)為Ⅲ類。倘若今天再走近這水上阡陌，你不僅看不見既往的濁黃，反倒能清晰瞥見匍匐在水下那無盡的綠草，以及成群的錦鱗和長須在其中徜徉、嬉戲。
夏祠蝦池的養(yǎng)殖創(chuàng)新，不投肥，不使用抗生素，所以池塘水質(zhì)好，溶氧濃，小龍蝦生長速度快，產(chǎn)量高，畝產(chǎn)竟然突破了300kg。正因為這里小龍蝦體肥個大，并以中青、大青為主，品相好，口感佳，肉甘汁美，所以極其適合清蒸白灼。老饕們說，“把蝦頭掰下來，側(cè)面的腮幾乎是純白的，特別干凈。吃完后，不用洗手也不會有殘留的腥味?！?/span>
你看，一個翻了篇的“夏瓷”竟然以“蝦池”上位，這是不是湖泗人在新時代的成功逆襲？
2023.3.9于江夏
彭敦運，男。湖北省學科帶頭人。湖北省地方教材審定專家。省教育廳重大項目（校本教研）組專家。中南三省班主任學術委員會執(zhí)行副主任。中央教科所特聘專家?！吨袊畔⒓夹g教育》“在線班級”專欄作者?！吨行W信息技術教育》專欄作者。國家NOC賽事班主任賽項設計人兼第一屆裁判長。
朗誦：江麗芳，江夏區(qū)第五中學辦公室主任，優(yōu)秀教師，區(qū)百優(yōu)班主任，區(qū)“新長征突擊手”。
編輯：楊建松，網(wǎng)名鐵馬豪歌，湖北省朗誦藝術家協(xié)會副秘書長，湖北省攝影家協(xié)會會員，深圳文學學會詩歌專業(yè)委員會副秘書長，九州風雅頌朗誦藝術團副秘書長，《都市頭條》認證編輯。
彭敦運【工筆江夏】系列作品
（請點擊標題閱讀）
1 《心上的金口》
6 《江城茶倉》
9 《圣水黃家湖》
10《報春梅》
11《白云阿的傳說》
12《焚香譚古城》
14《等鯉》
16《惟楚有才》
17《首縣首樹》
18《邟侯大伽》
44《五楓橋》
編輯：楊建松 圖片采自網(wǎng)絡
請掃描關注《都市頭條》
《鐵馬豪歌》主頁
歡迎關注 感謝分享
